Directorio General de Particularidades

La Haiti que supimos abandonar

2010-02-04T12:20:00.003-03:00

Como dijo Eduardo Galeano, la "limosna" supone siempre la existencia de un superior y un inferior (en terminos de poseción) idea totalmente contraria a la de "solidaridad" que supone ayuda entre iguales., la imagen de la moneda que cae de arriba hacia la mano que la espera abajo es análoga a la que presenciamos cuando las donaciones de los paises ricos llegan a Haití.
Para sumar miradas al tema les linkeo, y perdonen la palabra, algunas paginas, notas ideas, que los medios deliveradamente omiten mencionar, ¿y por que será nó ?

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-139567-2010-02-04.html

http://poretski.blogspot.com/2010/01/duele-haiti.html

http://universalages.com/hot-news/what-happened-in-haiti-is-it-related-to-haarp/

http://comunicacionpopular.com.ar/chavez-condona-la-deuda-a-haiti-y-propone-que-el-alba-destine-100-millones-de-dolares-para-su-recuperacion/

Veraderas Noticias del Perú

2010-01-08T17:24:00.003-03:00

"O lo avalás con una opinion superficial o no sos complice de esta masacre en pos de los buenos numeros"

Minería impuesta a sangre y fuego

En el Perú el gobierno de Alan García se empeña en mantener y profundizar su política económica neoliberal e impone actividades mineras, de hidrocarburos y forestales en los territorios de las comunidades y pueblos indígenas, anteponiendo el interés individual de las empresas sobre el derecho de propiedad comunal, con el argumento del crecimiento y el desarrollo económico. Para ello no duda en expedir normas inconstitucionales ni, peor aun, en recurrir a la fuerza militar y policial, incluyendo la muerte de autoridades y líderes indígenas. Es la aplicación de su “filosofía” expresada en “El síndrome del perro del hortelano”, ya convertida en programa de gobierno.

Una radiografía de esta política la constituye el proyecto minero Río Blanco, de las empresas Xiamen Zijin Mining (china) y Monterrico Metals (británica), a las que el Estado dota de cuerpo policial y militar para proteger sus operaciones. “Protección” que hasta la fecha ha provocado la muerte de cinco indígenas, entre autoridades y líderes, además de dejar heridos, torturados y secuestrados. Al mismo tiempo se despliega todo el Poder Judicial para denunciar y procesar a los líderes que exigen respeto a sus derechos territoriales y modelos de desarrollo, los cuales fueron ratificados en una Consulta Vecinal desarrollada el 16 de septiembre de 2007, cuando más del 90 por ciento de la población de la zona rechazó la presencia minera en sus territorios.

Es bastante conocido por la comunidad internacional que América Latina en general basa su economía en la exportación primaria de minerales. Por eso los gobiernos ofertan espacios territoriales de los pueblos indígenas, para que toda empresa interesada obtenga concesiones para la exploración y explotación. A esta actividad económica se le da máxima prioridad, por lo que todo proyecto minero viable económicamente es declarado de “interés nacional”, para cubrir de legalidad la violación de todos los derechos de las comunidades y pueblos indígenas.

La estadística de concesiones mineras en el Perú demuestra que sólo en el lapso de un año (de noviembre de 2008 a noviembre de 2009) el territorio nacional concesionado a la minería se expandió del 13.46% al 15.38%. Es decir, 19,573.752 hectáreas poseen hoy concesiones mineras, sin contar las concesiones de hidrocarburos que a la fecha abarcan el 75% del territorio de la amazonía peruana. Este mapa de concesiones viene provocando conflictos sociales en todo el país. La Defensoría del Pueblo registró en octubre de este año 286 conflictos, de los cuales 132, es decir el 46%, corresponden a conflictos socioambientales.

Esta política de venta indiscriminada de espacios de vida de los pueblos indígenas es acompañada de una política de criminalización, militarización y violación a los derechos de los pueblos indígenas. La Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería, CONACAMI PERÚ, tiene registrados, hasta la fecha, a 242 autoridades y líderes comunales (162 varones y 80 mujeres) denunciados por diversos delitos como: contra la seguridad pública, en su modalidad de peligro común – arrebato de armamento; homicidio culposo; contra la vida, el cuerpo y la salud, en su modalidad de lesiones graves; contra el patrimonio, en su modalidad de daños contra la propiedad privada; contra la seguridad pública, en su modalidad de atentado contra los medios de transporte, comunicación y otros. También malversación de fondos y todo delito que se puede imputar. Todos denunciados por agentes de empresas mineras y en algunos casos por representantes del Estado.

En el caso específico del proyecto Río Blanco, por las acciones de protección del medio ambiente ante la inminente presencia de la actividad minera que provocaría la destrucción y contaminación de un afluente importante del río Amazonas, hay 173 dirigentes y líderes procesados, de los cuales 156 son varones y 17 son mujeres. A esta lista se deben sumar los cinco líderes asesinados por la fuerza policial. Y los comuneros torturados en las instalaciones de la empresa de seguridad de la mina por paramilitares y policías (julio/agosto del 2005).

Todo esto se inscribe dentro de una política de gobierno que trata de “solucionar” los conflictos sociales expandiendo el sistema penal, antes de atenderlos con políticas públicas diferenciales para pueblos indígenas y construir un país democrático e incluyente. De esta manera se violan derechos constitucionales como la libertad de opinión, expresión, reunión, asociación, etc.

En este escenario, los retos para las comunidades indígenas del Perú, en especial para las organizaciones que tienen representatividad legítima, son muchos y muy arduos, teniendo en cuenta que estamos ad portas de las elecciones municipales y regionales del 2010 y las presidenciales del 2011, las cuales harán imprescindible considerar en las propuestas políticas de los candidatos el respeto de los derechos territoriales de los pueblos indígenas y un mecanismo de control de cumplimento de estas promesas durante las gestiones. Porque hay una larguísima experiencia de que los candidatos ofrecen todo lo que el pueblo quiera escuchar y llegados al cargo aplican sus propias lógicas de desarrollo. Si avanzara el brazo político que se viene gestando desde las organizaciones campesinas e indígenas, éste debería tener un proceso diferente al de los partidos tradicionalistas que cuestionan y lograr una estructura colectiva para que el movimiento no recaiga en la imagen de una o dos personas.

Otros retos están enfocados a seguir construyendo la consciencia colectiva mediante los mecanismos de exigibilidad del ejercicio de sus derechos: a la autodeterminación, territorio, consulta previa e informada, ambiente sano y saludable, participación política, etc. y lo más importante: definir e intensificar el modelo de desarrollo comunal como mecanismo de protección de su espacio de vida.

Wilwer Vilca Quispe

Miembro del Consejo Consultivo de la Coordinadora Andina de Organizaciones indígenas – CAOI y actual responsable del Área de Incidencia de la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería – CONACAMI PERU. Editada por la agencia mexicana “América Latina en Movimiento” (ALAI AMLATINA)

Fuente: Mercosur Noticias

Para hacer algunas comparaciones

2009-12-21T12:45:00.004-03:00

http://comunicacionpopular.com.ar/unicef-confirma-cuba-tiene-0-de-desnutricion-infantil/

y siempre pienso que Cuba podria haber sido un Haiti más si no hubiera sido por la revolución.

Orden para el pueblo y progreso para la burguesia

2009-11-03T13:45:00.004-03:00

Que tanto el éxito del modelo económico Brasileño como el Chileno, los cuales la derecha argentina propagandiza como modelo ejemplar a seguir, son efectivamente de riqueza nacional pero simultáneamente y contradictoriamente de pobreza popular.
Con referencia a la consigna positivista que literalmente porta la bandera del Brasil “Ordem e Progreso”, hay un dicho popular que contesta a esta consigna evidenciando las diferentes concepciones de la realidad entre explotadores y los explotados: “Orden para el pueblo y progreso para la burguesía”.
En estos últimos tiempos la burguesía brasileña ha llevado hasta lo mas alto el nombre de Brasil, hasta el punto de ser premiada por su buena letra con el poder económico con el nombramiento de ser próxima cede de los juegos Olímpicos y del campeonato mundial de futbol, aunque después de tanto titulo lamentablemente la calidad de vida de sus habitantes hubo de ser nuevamente postergada quien sabe si para el año próximo.
Por eso no nos engañemos ni la exaltación de la nacionalidad, ni el PBI, ni tal o cual premio, representa la distribución de la riqueza de un país, menos cuando tan solo la minoría del 10 % del total de la población puede disfrutar de estos jugosos beneficios.

Fe de erratas parlamentarias: oposición cerril y falta de conocimientos

2009-10-23T16:17:00.002-03:00

Por Fernando Del Corro (x)

En lo que va de este Siglo XXI, es decir a partir de 2001, el Congreso de la Nación en la Argentina modificó por el mecanismo de “fe de erratas” nada menos que catorce normas legales aprobadas con errores en sus textos. De ellas una con la actual conformación del parlamento y tres de ellas bajo la gestión legislativa que acompañó al ex presidente Eduardo Alberto Duhalde cuyos seguidores hoy forman parte de la más dura oposición a la actual primera mandataria Cristina Fernández.

Un par de semanas atrás desde lo más cerril de la oposición se encaró una fuerte campaña destinada a cuestionar la sanción de la Ley de Medios Audiovisuales en razón de que en la misma se había introducido una fe de erratas. Muchos de los parlamentarios que hacen los cuestionamientos ya lo eran en las ocasiones anteriores y hasta el propio vicepresidente de la Nación, Julio César Cleto Cobos, ocupaba ese cargo cuando el 25 de marzo de 2008 se practicó la corrección previa a la ahora discutida y sin que realizara el menor cuestionamiento al respecto, mientras que hoy pide una ley correctiva.

La historia de las fe de erratas en este Siglo XXI arrancó el 4 de septiembre de 2001 cuando la Cámara de Diputados advirtió al Senado que en el artículo 14 de la Ley Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación, originalmente se habló de la “Comisión Nacional de Actividades Aeroespaciales cuando se trataba, como quedó, finalmente, de la “Comisión Nacional de Actividades Espaciales”, al tiempo que, en el mismo artículo, se decía originalmente “El Instituto Nacional del Agua y el Ambiente” (INAA), cuando tras la fe de erratas quedó “El Instituto Nacional del Agua (INA)”.

El año 2002 fue el que en este período registró la mayor cantidad de “fe de erratas” junto con el 2004 y el 2005. Las mismas comenzaron con una comunicación del 11 de marzo con la Ley General del Ambiente con dos correcciones. Una, en el artículo 31, modificó “comisión del año ambiental colectivo” por “comisión del daño ambiental colectiva”, y la otra, en el 32, cambió “medida preparatoria” por “medida precautoria”.

Por otra comunicación, el 23 de mayo se volvió a utilizar el mecanismo con motivo de la Ley de Financiamiento de los Partidos Políticos donde se alteró en el artículo 10 “previstas en el artículo anterior” por “previstas en el artículo octavo” y el 26 de diciembre de ese año en la Ley de Presupuestos de Gastos y Recursos de la Administración Nacional para el año 2003, en el artículo 36, donde originalmente decía “a que hacen referencia los artículos 36 y 37” tras el retoque quedó “a que hacen referencia los artículos 34 y 35”, haciéndose uso del mismo mecanismo en el artículo 45 al reemplazar “dispuestos en el artículo 38” por “dispuestos en el artículo 36”.

Luego de haber transcurrido el 2003 sin novedades en la materia en el 2004 se inauguró una serie de otras tres con una comunicación del 14 de abril referida a un proyecto de ley por el que se transfería a la Provincia de Córdoba un inmueble del Estado Nacional. Al respecto, se reemplazó “(Ferrocarril General Bartolomé Mitre); del punto C1 al C2, 2G, 13m, lindando con José Minetti” por “(Ferrocarril General Bartolomé Mitre); del punto C1 al C2, 26,13m, lindando con José Minetti”.

Y una semana después, el 21 de abril, en el proyecto de ley de reforma del Código Penal en lo referido al delito de abigeato, se practicaron nada menos que cinco “fe de erratas”, cuatro de ellas en el artículo 3 y una en el artículo 7. Las mismas fueron los reemplazos de “Artículo 167 bis” por “Artículo 167 ter”; “Artículo 167 ter” por “Artículo 167 quater” y, nuevamente, “artículo 167 ter” por “artículo 167 quater” en el primero de los artículos mencionados y otra vez más, en el séptimo, “artículo 167 ter” por “artículo 167 quater”.

Ya en el 2005, el 8 de febrero, en una reforma de la Ley 22.415 del Código Aduanero y la 25.603 de disponibilidad de bienes de terceros en depósitos aduaneros, incluso se incluyó una “fe de erratas” en una norma ya promulgada y publicada en el Boletín Oficial. Allí, en el artículo 42 del Título 1 que reforma el artículo 1.126 del Código Aduanero, se cambió “La ejecución judicial prevista en el artículo 25” por “La ejecución judicial prevista en el artículo 1.125”.

El 30 de mayo, en un proyecto referido a la exención del Impuesto al Valor Agregado (IVA) para la locación y explotación de espacios de espacios destinados a ser sedes de encuentros internacionales, en su artículo 1, apartado 28, inciso h, referido al artículo 7 de la Ley del IVA que se incorporaba en esa ocasión, se reemplazó, tras el término “territorial” el signo punto (.) por el signo coma (,) y continuar con letra minúscula inicial la palabra “todos”. Asimismo se modificó que entre las expresiones “y sus modificaciones” y “A los efectos del párrafo precedente” la separación original de “punto seguido” por “punto aparte”.

El 4 de octubre del mismo 2005, en norma referida al Consejo de la Magistratura, en el artículo 1 se modificó “Incorpórase como inciso 16” por “Incorpórase como inciso 17”. Esta fue la sexta y última fe erratas correspondiente al período en cuestión remitida por la Cámara de Diputados a la de Senadores ya que las otras ocho fueron en sentido inverso, la octava y también postrera de ellas giradas bajo la presidencia de Cobos en la cámara alta.

Continuando con las comunicaciones senatoriales a la cámara baja, el 28 de agosto, en el texto aprobando la Convención Internacional sobre la Protección de los Derechos de todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familias”, se cambió “Apruébase la Convención Interamericana sobre la protección de todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familias” por “Apruébase la Convención Internacional sobre la Protección de Todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familias”.

Durante el 2007 hubo dos “fe de erratas”. La primera de ellas fue comunicada el 24 de abril referida a la creación de juzgados federales en la ciudad de San Justo, Partido de La Matanza, en la Provincia de Buenos Aires. Allí, en el artículo 8 se cambió “Créase una (1) Defensoría Oficial” por “Créase una (1) Defensoría Pública Oficial”, y en el artículo 9 “Créase una (1) Defensoría Oficial” por “Créase una (1) Defensoría Pública Oficial”.

Asimismo el 27 de noviembre de ese 2007, en el proyecto de ley de Presupuestos Mínimos de Protección Ambiental para Bosques Nativos, se produjo la siguiente alteración del orden. Originalmente se decía “Artículo 40.- En los casos de bosques nativos que hayan sido afectados por incendios o por otros eventos naturales o antrópicos que los hubieren degradado, corresponde a la autoridad de aplicación de la jurisdicción respectiva la realización de tareas para su recuperación y restauración, manteniendo la categoría de clasificación que se hubiere definido en el ordenamiento territorial. Capítulo 12. Disposiciones complementarias”. En su lugar la “fe de erratas” cambió dicho orden por “Capítulo 12. Disposiciones complementarias. Artículo 40.- En los casos de bosques nativos que hayan sido afectados por incendios o por otros eventos naturales o antrópicos que los hubieren degradado, corresponde a la autoridad de aplicación de la jurisdicción respectiva la realización de tareas para su recuperación y restauración, manteniendo la categoría de clasificación que se hubiere definido en el ordenamiento territorial”.

Por último, el 25 de marzo de 2008, el Senado, ya presidido por Cobos, envió a los diputados una comunicación referida a una “fe de erratas” referida al tratamiento del proyecto de ley ratificando la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. La modificación, referida señala que en lugar de “Artículo 1.- Ratifícase” la norma debe establecer “Artículo 1.- Apruébase”.

Los legisladores y demás sectores de la oposición que cuestionan las nuevas “fe de erratas” introducidas en dos artículos de la ley audiovisual de reciente sanción no han planteado ningún cuestionamiento de fondo a la cuestión sino, solamente, la presunta irregularidad de las formas. Muchos de ellos llevan años en el Congreso de la Nación mientras se practicaron algunas de las modificaciones formales antes señaladas pero ésta es la primera vez que la cuestión pasa a ser tema de protesta mediática y de intento de revisión en las cámaras por lo que todo indica que no es la cuestión de forma del retoque sino el fondo mismo de la ley la que dio lugar al escandalote.

(x) Periodista, historiador graduado en la Facultad de Filosofía y Letras (FyL) de la Universidad de Buenos Aires (UBA), docente en la Facultad de Ciencias Económicas (FCE) de la UBA en “Historia Económica Argentina” y subdirector de la carrera de “Periodismo económico” y colaborador de la cátedra de grado y de la maestría en “Deuda Externa”, de la Facultad de Derecho de la UBA. Asesor de la Comisión Bicameral del Congreso Nacional para la Conmemoración del Bicentenario 1810-2010. De la redacción de MERCOSUR Noticias.

¿Viste esta foto en tapa alguna vez?‏

2009-10-13T16:44:00.002-03:00

LA VERDAD NO SIEMPRE ES TAPA …
¿Clarín te mostró esta foto alguna vez?

El genocida Videla y Ernestina Herrera de Noble (dueña de Clarín) en ocasión de la entrega de Papel Prensa a un precio más que absurdo

¿Clarín te contó…

-que esa foto fue tomada en la entrega que el genocida hizo a la señora de la foto y a La Nación y La Razón de una de las plantas nacionales de fabricación de papel para diarios más importantes a un precio irrisorio, luego de la sospechosa muerte de su principal accionista y del secuestro de su familia, lo que le permitió a estos medios comenzar a construir su monopolio?
Eso sí, a cambio de fidelidad y silencio…

-que, además de Papel Prensa, Videla le entregó a la Sra. de Noble dos niños apropiados de padres secuestrados y desaparecidos, con los que ella se quedó ilegalmente y que fue detenida en 2002 por esta causa que la justicia sigue investigando y que, llamativamente, no es tapa de Clarín aunque es verdad?

-que a Luis Landriscina le levantaron un programa en Canal Rural (propiedad de Clarín) porque en él iba a denunciar el desastre ecológico que un negociado de Aranda (vicepresidente de Clarín y dueño del principal arrozal del país) va a causar en Ayuí Grande, Corrientes?

- que ese negocio inescrupuloso involucra a personajes como Soros y el genocida Kissinger?

-que Kissinger, amigo de Clarín, fue quien presionó a Menem en los noventa para que modificara la ley de radiodifusión de modo de permitir el ingreso de los grandes diarios a la esfera audiovisual, ya que para controlar el pensamiento popular se necesitaban manos amigas y confiables?

-que muchas autoridades de Clarín son propietarias de grandes extensiones de tierra en el campo argentino (Buenos Aires, Santa Fé, Corrientes, etc.) y que, por ese motivo, apoyaron tan fervientemente la oposición a la resolución 125 el año pasado?

¿Cuál es la democracia de la que nos habla Clarín?

"La propaganda es a la democracia, lo que la cachiporra es a los estados totalitarios" .
Noam Chomsky

2009-10-13T13:29:00.003-03:00

Llamar ley K a la nueva ley de medios es ningunear a toda la izquierda que participo activamente del debate y al final logro modificarla en varios puntos (aunque los medios digan que no se modificó ni una coma)y todo sin alinearse al Kirschnerismo en lo que se refiere a otras políticas y continuar siendo objetivos opositores.
Como todo Peronista los "K" oscilan entre medidas populares y antipopulares pero no por eso voy a dejar de apoyar las populares (que benefician a la mayoría) y atacar las antipopulares. De lo contrario creo que se corre el riesgo de hacer política de imágenes y no de los contenidos.

Yo creo que en democracia la política se impulsa por consenso es decir por la opinión publica y en esto los medios juegan el papel principal porque son generadores de opinión., uno se informa con ellos, a partir de ahí se opina y luego se vota es decir que esta institución tienen más poder que cualquier otra, todo el sistema político esta subordinado a ella
Por eso en estas condiciones cualquier proyecto de país que se tenga primero debe contarse con el aval del poder mediático que este caso corresponde a la concentración en muy pocas manos de todo el espectro y sinceramente no creo que los intereses de esta minoria se correspondan, valga la redundancia, con los de la mayoria. Entonces, ¿Puede haber democracia en estas condiciones? ¿Estos pocos propietarios son realmente neutros y solo les interesa la libre prensa?

Por todo esto les copio esta nota que salio hoy en pagina 12, en la cual Sandra Russo hace una interesantisima metafora con las gondolas del supermercado

La democracia dentada

Por Sandra Russo

La ley de medios audiovisuales es muchas cosas además de la herramienta que nos permitirá sumar a las voces que ya conocemos muchísimas otras. No es el control remoto el que nos da libertad. La información no se consume como una cerveza o un champú que se eligen en la góndola del supermercado. La ley tiene más que ver con la oferta de más góndolas conteniendo muchas otras variedades de pensamiento y puntos de vista, que con el zapping tradicional. Ese zapping no es, hoy, un pasaje a la diversidad. Sin ir más lejos, el multimedios más grande ha tachado a Telesur de sus ofertas. No está en la góndola. Los dueños del supermercado han decidido que esos contenidos no serán puestos a consideración del abonado. Si eso lo hiciera un gobierno, sería censura. Si lo hace el sector privado, ¿cómo se llama? La ley de medios es un pasaje al acto democrático de una especie que no hemos conocido. Representa de manera precisa, también y por oposición, qué tipo de democracia tuvimos. Tan apacible. Tan domesticada. Cada parche, cada decreto, cada reforma de la vieja ley de radiodifusión tuvo su correlato de democracia desdentada. El poder se viene concentrando igual que los medios, y su eje es el poder económico. Para ser solamente crítico de un gobierno, como prefiere el rubro del “periodismo independiente”, y como quisieron muchos ejes argumentativos durante el debate, primero hay que lograr que el poder político sea en este país lo suficientemente libre del poder corporativo.

La política que conocemos, de la que nos brotan los prejuicios, la que chorrea clichés y abunda en prácticas horribles fue la que le manejó las riendas a esa democracia amable del bipartidismo por la que ahora vuelve a predicar Eduardo Duhalde. Claro que teníamos un país previsible: se gobernaba para los factores de poder y se acataban los ajustes del FMI. Ningún sobresalto, salvo la pobreza estructural que no salió de la nada, sino del golpe de Estado del ’76 y de la Escuela de Chicago. A la derecha no le importa la pobreza, toda vez que la crea.

Lo que quiero decir está anudado a un sentimiento muy íntimo, pero colectivo. Tiene que ver con una certeza, una predisposición, un ánimo de cambiar las cosas. Muchísimas personas que suelen identificarse con eso vago que se llama progresismo participan de ese sentimiento. Que hay que cambiar las cosas. Que lo que vivimos todos los días está fundado en algo injusto. Que de verdad hay que repartir más, que hay que ponerles límites a los poderes que desde que llegó la democracia le han ido sacando uno por uno los dientes para que sea inofensiva. Hay quienes creemos que la democracia puede ser un sistema regido férreamente por las reglas que fija nuestra Constitución, pero que eso no implica resignar el ansia, el anhelo, el deseo de un cambio. Y un cambio que toque estructuras. Algo que haga que las cosas sean otras. Ese ánimo es el que inspira a los Foros Sociales: “Otro mundo es posible”.

La ley de medios rozó esa zona. La zona erógena de la democracia. La que con tropiezos, alianzas, negociaciones, militancia, bases y voluntad política es capaz de morder un pedazo de torta para ponerla al servicio de todos.

Ya hemos visto y escuchado con creces a los que primero se azoraron y después se excusaron en el “todos queremos una ley de la democracia”. Ninguna ley de la democracia, ni siquiera la de una democracia mansa y domesticada, podría admitir que un solo grupo maneje 240 licencias.

La concentración de medios es combatida en todo el mundo, en estos días, a la luz de saberes que hoy también se han puesto dientes. Fueron las Ciencias de la Comunicación y sus entrecruzamientos con otras disciplinas sociales las que desenmarañaron los mecanismos de control de opinión pública capitalistas. No es casual que desde los medios y la reacción conservadora se siga machacando con el viejo fantasma del Estado que prohíbe expresarse a la oposición. Dan el ejemplo de Venezuela, pero eso no sucede en Venezuela. Los medios privados insultan tanto a Chávez como aquí se insulta a la Presidenta. Eso no está ni estará prohibido. Espero que tampoco esté prohibido reconocerle a la Presidenta, incluso desde el orgullo de género, la entereza y consecuencia con la que llevó adelante lo prometido en la campaña electoral.

Con esta ley, la democracia se vivifica tanto que vuelve a ser una herramienta para cambiar las cosas. Será útil recuperar esas preguntas que quizá quedaron atascadas en muchas biografías: ¿qué queremos que cambie? ¿Cuánto? ¿Para qué? Habrá que tenerlo presente de aquí en más. Porque finalmente de eso se vuelve a tratar todo: de acción y de reacción.

Musica

2009-10-05T12:03:00.002-03:00

Musica para llenar estantes.
Musica para llenar bolsillos.
Musica para llenar estadios.
Musica para...

Llenarle la plaza al gobierno que entrega el petroleo,
que paga la deuda y que salba a los bancos
se junta con Lula, con Vazquez y Lagos
y mandan a Haiti muchos soldados
para que Bush tranquilo se encargue de irak...

El tope de tu rebeldia
es el negocio de las compañias.
Y sos como el Che Guevara
en el volante de una pizzeria.
La movida no puede venir de arriba,
ni cargar con la mentira del comercio,
ni decirte que es mala la pitateria.
Y si no fuese por las leyes
cuantos musicos desaparecerian...

Cortas tendran las patas
si encaras por ese lado de la vida,
tapandole la mugre a las ratas
y llenando de nada las disquerias.
Cortas tendran las patas
por ese lado de la musica
"subile dos tonos al estribillo",
callate pepe grillo que esta hablando mi bolsillo.

Que cortas tendran las patas
si encaras por ese lado de la vida,
tapandole la mugre a las ratas
y llenando de nada las disquerias.

Musica careta...
Musica careta
ya no dice nada solo culo y teta.

Musica para llenar estantes.
Musica para llenar bolsillos.
Musica para llenar estadios.
Musica para... seguir tirando...

Autor: Las Manos de Filippi

Por que sí a una nueva Ley de regulación de medios

2009-09-18T18:06:00.005-03:00

Apesar de las diferencias que podamos tener con el Kirchnerismo, de lo que se trata aquí y siempre es de defender políticas y no banderas, más todavia si en este caso se trata realmente de politicas democraticas que beneficiarian la aparción de nuevas voces en contra de la homogenea masa mediatica que unilateraliza, forma y manipula la subjetividad de los ciudadanos., Digo no banderas, no imagenes o personas porque muchas veces son vacias de contentenido, como fue el caso de la campaña del PRO en capital donde los carteles proponian LOGOS y no, valga la redundancia, propuestas y porque esto no es un partido de futbol donde se defienden los colores de tu equipo favorito incondicinalmente sino que aqui la cosa es un poco más seria, la ley que impulsa el gobierno nacional nos favorece a todos más allá de las grandes diferencias que uno pueda tener con el gobierno nacional.

Los monopolios mediaticos, eligen qué es noticia y que no dejando así afuera expresiones de los más variados sectores sociales, su voz no es neutral ¿puede ser neutral la vos de America Tv cuando el dueño es De Narvaez un empresario privado cuyo interes solo puede ser la obtencion de ganancias y posicionamientos en el poder?

Importa tambien recordar que NO siempre a lo largo de la historia de la sociedad humana el estado concentra todo el poder sino que a veces , el poder se apiña en instituciones que le son utiles capazes de reproducir hasta el infinito un sistema de explotacion y dominio,. Es el caso que desde que la television ocupo un lugar preferencial a la cabecera de la mesa de nuetros hogares, desplazando muchas veces el de nuetros padres, se ha notado un incremento constante en la disputa por controlar los medios.
En la Argentina el control de estos en pocas manos es un factor más que peligroso.

Les dejo un link de una radio comunitaria marginalizada que lucha junto a muchas otras desde hace tiempo por un lugar en el espectro mediatico, les pongo este ejemplo porque no son para nada amigos del Kirchnerismo, sino que fueron y son OBJETIVOS opositores.
Si lo que Uds. sienten es indignación contra el gobierno de turno, cuando LA NACION, CLARIN y LA RAZON junto a su correlato televisivo, los medios de mayor difusion y circulación en el pais, conforman un bloque homogeneo y se oponen a cualquier cosa que diga o que haga el gobierno, diriamos que es casi natural que sientas eso porque te quitaron las herramientas de critica que son ante toda la informacion no unilateralizada.

http://blog.fmlatribu.com/

Para seguir de rodillas un 16 % de aumento en comodas cuotas

2009-07-29T13:19:00.002-03:00

CAMIONEROS ACORDARON AUMENTO

Sindicato de Choferes de Camiones que lideran Hugo y Pablo Moyano y las cámaras empresarias nucleadas en la FADEEAC acordaron un aumento salarial del 17 por ciento para los choferes y del 16 por ciento para el resto del personal a partir del 1 de julio.

Lo confirmó Pablo Moyano, quien sostuvo que "el gremio y la cámara firmaron el convenio en Trabajo ante el ministro Carlos Tomada". A partir de cierto achatamiento de la escala salarial de los choferes -según explicó Hugo Moyano en su momento- las partes acordaron para ese sector una mejora del 17 por ciento a abonarse un 7 por ciento en julio, un 5 en noviembre y un 5 en marzo.

Por su parte, el resto del personal agrupado en el gremio -no choferes- percibirá un incremento del 16 por ciento a pagarse un 6 este mes, otro 5 en noviembre y un 5 por ciento en marzo de 2010.

La mejora no será acumulativa, o sea, no se liquidará porcentaje sobre porcentaje, y regirá hasta el 30 de julio de 2010, en tanto los voceros explicaron que el acuerdo entre las partes fue convenido ayer, luego de que Moyano rechazó "absolutamente" la posibilidad de que no fuera remunerativo.

Guillermo Vargas (foto), secretario de Prensa y Difusión del Sindicato de Camioneros de la provincia, confirmó las características de este acuerdo e indicó que se trata de “un importante acuerdo que está dentro de los márgenes de la negociación”.

También dijo que, “sin lugar a dudas”, el porcentaje tiene una relevancia mayor teniendo en cuenta que los empresarios arrancaron esta discusión negando cualquier posibilidad de aumento.

Luego señaló Vargas que “Camioneros es el primer gremio que sale a concretar un aumento del salario y atrás, seguramente, van a salir todos los gremios. Pero con la base puesta de que Camioneros consiguió este 17 por ciento”, remarcó el dirigente fueguino de los camioneros.

También destacó que, en Tierra del Fuego, este porcentaje se ve aumentado por el pago de la zona desfavorable. Finalmente dijo que el aumento “no es malo, aunque tampoco es la suma esperada por los camioneros que ascendía a un 25 por ciento. Pero es una suma significativa para los trabajadores, fruto de la discusión que llevaron adelante todos los secretarios Generales del país; con el compañero Hugo Moyano a la cabeza y, en nuestro caso, con la representación del compañero Pedro Velásquez”, concluyó Vargas.

Las cosas aumentaron hasta un 30 % en algunos productos y servicios en lo que vá del año, para cuando cobremos el ultimo 5 % en marzo del 2010 del misero ajuste, las cosas ya habrán aumentado un 50 % o más !!!!!
Te mantienen vivo apenas para que sigas laburando y llenandoles la casa y la vida de cosas lindas y evasivas, para que puedan hablar de todo, menos de la injusticia.

Que No lo taponeen Más

2009-07-28T14:45:00.004-03:00

Miércoles 29 de julio - 17.30 hs.
Nos movilizamos junto con numerosas organizaciones sociales y políticas

Desde Plaza Congreso (Callao y Av. Rivadavia) hasta el Consulado de Honduras
En apoyo a la resistencia de los trabajadores y el pueblo hondureño.

A casi un mes del golpe de estado en Honduras, quienes usurpan el poder tratan de estabilizarse en sus cargos y posiciones. Por su parte, el gobierno de EE.UU. se empecina en demorar cualquier avance en la resolución del conflicto. Mientras verbalmente se expide contra el derrocamiento de Zelaya, propone instancias de diálogo en igualdad de condiciones entre el gobierno de facto y el presidente destituido. Los empresarios hondureños, sus cúpulas eclesiásticas y las cadenas informativas monopólicas no ocultan su apoyo a la los golpistas.. Los multimedios transnacionales y locales ya nombran al gobierno surgido de un golpe sangriento como "gobierno de transición". Mientras tanto se multiplican los asesinatos y la represión: una decena de manifestantes y dirigentes sociales muertos a manos de las fuerzas armadas y policiales, un centenar de heridos, cerca de 1.300 detenidos son las cifras que los primeros informes de organismos de derechos humanos arrojan.
No obstante, la resistencia popular es decidida y masiva: a las movilizaciones en Tegucigalpa, y desafiando el toque de queda impuesto por la dictadura, se agregan marchas en el interior del país. Por estas horas, cientos de personas intentan llegar a la frontera con Nicaragua para manifestarse, atravesando montes y esquivando los retenes militares del gobierno derechista.

Con este golpe se intenta avanzar no sólo contra un eventual proceso de cambio social en Honduras, si no contra la expectativa de cambio en toda la región. Por eso el gobierno de EE. UU. dilata cualquier tratativa y le permite ganar tiempo en el poder a los golpistas; por eso el embajador norteamericano en Honduras, el cubano-americano Hugo Llorens, partícipe del intento de derrocamiento de Chávez en 2002 desde su cargo en el Consejo de Seguridad de EE.UU., mantiene un rol activo junto con los militares conspiradores; por eso una comitiva de legisladores estadounidenses del partido republicano viajó a Honduras a reunirse con los dictadores. Al apoyo mencionado, se suma el que brindan abiertamente la derecha de Venezuela y grupos anticastristas de Miami.
Por eso, también la resistencia y solidaridad deben expresarse en toda América Latina.

Mientras el tiempo corre, la dictadura cívico-militar hondureña se apresurará para realizar elecciones fraudulentas y con proscripciones, e intentará abortar de manera definitiva el reclamo de movimientos sociales que impulsan la propuesta de una asamblea constituyente.

Ante el avance derechista, en Honduras y en donde sea necesario, opongamos la unidad de los trabajadores.

El miércoles 29 - 17.30 hs., nos movilizamos desde Plaza Congreso hasta el Consulado de Honduras. Concentramos en Callao y Av. Rivadavia, junto con los compañeros de "Otro Camino".
En apoyo a la resistencia de los trabajadores y el pueblo hondureño.
En repudio al golpe de estado en Honduras.

Algunos enlaces para leer y ver sobre la situación en Honduras

Sobre la visita de congresistas de EE.UU. para apoyar a los golpistas:
http://www.latribuna.hn/web2.0/?p=23120

Sobre el asesinato de otro manifestante hondureño, el 25 de julio:
http://www.visionesalternativas.com/index.php?option=com_content&task=view&id=44655&Itemid=1

Sobre la situación vivida durante la jornada del 25 de julio, y algunos datos del informe sobre violaciones a los DD.HH.:
http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-128837-2009-07-25.html

Sobre el informe que denuncia violaciones a los DD.HH. en Honduras y cómo los golpistas impiden que se divulgue:
http://www.telesurtv.net/noticias/entrev-reportajes/index.php?ckl=333

Algunas imágenes de distintas agencias internacionales:
http://www.elpais.com/fotogaleria/Golpe/militar/Honduras/6580-1/

the apostol: sueñero

2009-07-28T13:15:00.000-03:00

the apostol: sueñero

La Copa Pinchada

2009-07-22T11:21:00.002-03:00

Dedicada al Chiquito, que varias veces en la mesa dijo "La Famosa" Teoría del Derrame., muy bien explicada aquí por el diccionario político de la revista Barcelona

Teoría del Derrame:

Postulado neoliberal que suponía que el crecimiento económico de la actividad privada generaría una riqueza enorme que llenaría una simbólica “copa de abundancia” y la rebasarían cayendo sobre los pobres, así todos vivirían felizmente. Este paradigma se puso en práctica en varios países pobres utilizando instrumentos como la libertad de los mercados y la reducción del gasto social. La teoría se cumplió a medias dado que los empresarios y financistas sí lograron amasar importantes fortunas, pero utilizaron copas demasiado grandes y no llegó a derramarse nada sobre los sectores empobrecidos

Revista Barcelona Año7 - Nº164

La Última Carta " La Esperanza"

2009-07-20T13:02:00.003-03:00

“La gran idea cardinal de que el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados, sino como un conjunto de procesos, en el que las cosas que aparecen estables, al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas, los conceptos, pasan por una serie ininterrumpida de cambios, por un proceso de génesis y caducidad, a través de los cuales, pese a todo un aparente carácter fortuito y a todos los retrocesos momentáneos, se acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva” F. Engels

Siguiendo esta idea y aplicándola al modo de producción capitalista podemos decir que éste no fue, no es, ni será, el sistema por el que los hombres reproducen su vida en sociedad por siempre., sino que es tan solo una forma aparentemente estable (porque esta surcada de fuerzas contradictorias en pugna) por el que “actualmente” y no perpetuamente los hombres se reproducen en términos materiales, porque no a lo largo de toda la historia los hombres fueron mercaderías que se intercambiaron como objetos desposeídos de sus propios medios de producción, sino que hubo épocas en que el hombre producía para sí, para su sociedad y con sus propios medios.

El peligro de creer que éste capitalismo es eterno, o fin último de una historia que tendió indefectiblemente hacia él, radica en no liberar las fuerzas productivas, que a pesar del hambre y la indigencia que azota al mundo, nunca tuvieron la capacidad de erradicar estos males como hoy tienen. Y sin embargo siguen atadas a relaciones sociales de explotación, donde la producción de millones de mercaderías está cada vez mas sociabilizada, es decir, cuando en la realización de un producto determinado participan miles y miles de personas alrededor del mundo, pero la apropiación de los productos continua en las manos de una minoría, el resultado (sí dentro de un capitalismo por lo menos “serio” no se amplían los mercados que absorban esta masa de productos) será inevitablemente, la crisis, la quiebra de los emprendimientos industriales, el hambre, la violencia y finalmente el aniquilamiento del mundo, la destrucción del hombre por el hombre.

Atrevámonos a pensar a todos los conceptos humanos (el amor, el sexo, la belleza, el derecho, lo bueno, lo malo, el progreso, el arte, etc.) como históricos, es decir variables a través del tiempo, en el interior de los cuales siempre hay dos fuerzas, o más, que luchan por imponerse y que los modifican e influyen, pero que no los determinan. Y no los determinan, porque nunca hay algo definitivamente determinado, hecho en sí, cristalizado, lo único parecido a eso son las momias, que habitan los museos y a pesar de toda su aparente entereza, están muertas y solamente nos ayudan a conocer lo que fue y ya no es.
Conozcamos a partir de ello que el futuro será distinto y no solo materialmente sino también conceptualmente distinto.

No momifiquemos los conceptos, no matemos al futuro

Gregorio Samsa safando de la familia

2009-06-19T18:17:00.001-03:00

Cortitas y al pie de la "H"istoria

2009-04-22T13:46:00.003-03:00

La así llamada evolución histórica reposa en general en el hecho de que la última forma considera a las pasadas como otras etapas hacia ella misma, y dado que sólo en raras ocasiones, y únicamente en condiciones bien determinadas, es capaz de criticarse a sí misma, las concibe de forma unilateral.
Karl Marx

Los mandarines confusianos llamaban Fei a los rebeldes y a los disidentes; Fei, partícula gramatical negativa, los que no han existido, los que no cuentan a los ojos de la historia.
Jean Chesneaux

el espejo de TRAPITO

2009-04-15T14:46:00.001-03:00

Las Ordenes Imperceptibles

2009-04-13T18:23:00.003-03:00

Como un látigo trono la orden del comandante en sus mentes, - ¡A la carga!
y una ola gigante de cuerpos se lanzó a la carrera por aquel campo hermoso de antaño, los fieles soldados corrían con los dientes apretados atravez del humo, tropezando entre rocas y zanjas del campo arado mientras los minutos pasaban., Luego de aquella carrera de enajenados y sin llegar finalmente a puerto alguno, que en este caso era la humanidad del cuerpo enemigo, lentamente, los súbditos fueron deteniendo su marcha, hasta que los millones que corrían a hacer el daño, se detuvieron y cansados con los brazos caídos a los costados, quedaron como una multitud quieta y muda,. Estupefactos e impotentes, las picas estaban listas, la sangre hinchada quemaba todavía en las venas, la determinación del kamikaze, y del enemigo, nada. Ni una bandera, ni un fuego de cañones al horizonte, no se vislumbraba mas en aquel campo que el horizonte lejano, vacío de todo.

Pasaron varios minutos más así , la multitud todavía aguardaba la orden de retirada, cuando la incoherencia llegó a nuestros oídos -… matar…matar…. - ¿matar?, ¿matar cuando no había enemigos?. , Pero rápidamente la orden empezó a hacerse angustia., Cruda y angustiosa orden como un dardo imperceptible clavado en algún punto de nuestra medula., Un sentimiento de horror, a pesar de los miles de camaradas y compañeros de armas a nuestro lado, se había apoderado de nuestras almas y el pánico ya hacia sus estragos.

A lo lejos se oyeron los primeros gritos, gritos monstruosos que se propagan de boca en boca como un enjambre hasta que el grito se hizo inteligible a nuestros oídos y ya se atropellaban al desmandarse los primeros acatadores: - ¡Seguridad! ¡seguridad! ¡seguridad! , gritaban sus bocas hambientas y se atropellanban, seguridad, seguridad, seguridad mientras la desbandada desechaba cadáveres en su estela, y cada uno huía por salvarse.

Buenos Recuerdos

2009-01-13T14:06:00.005-02:00

ABEJAS

Que casi siempre no fue nadie
que se yo, pero mírame hoy
que quiero un día transportarte a mi ser
verás que no es así.
Abrázame que te lo pido
Abrázame que tengo frío.
Sabe que siempre he sido amigo
de guardar lo del corazón
que casi siempre armo líos
de los que después lloraré.
Abrázame que te lo pido
Abrázame que tengo frío.
Abrázame que te lo pido
Abrázame que tengo frío.

Un adios eterno para el bocha de todos los que tienen barrio, a pesar de la despedida sé que me vas a seguir gritando MO - VE - TÉ desde cualquier parlante, por eso me quedo con vos en mi casa, en mi radiogravador sonando hasta entrada la noche, ya en el cuerpo., O en una mañana cuando todo empieza de nuevo, como a los 16 años, que son como una mañana, me ayudabas a levantar la cabeza y a ser digno(de feo, de sucio, de estupido, de abajo) Como desde una madrugada en arpegios me venís mostrando que el arte es pelarla, por tu mambo transparente, por la humildad y por enseñarnosla.
Gracias Bocha seremos siempre del mismo barrio

The Happy Life

2009-01-08T10:32:00.002-02:00

Una linda y amena ironia en animación.

La felicidad que brindan los electrodomesticos

Equilibrio de Mercado Negro o Ley de Say

2009-01-08T09:43:00.005-02:00

Tambaleaba montado en el subibaja
como la presión sube y baja, y así entrás como un lunes cualquiera
como un martes a la balanza
Como la tormenta, como cuando sale el sol para unos
y para otros no
como para el que crea el sol

primer año de.....
ultimo año de.....
registro negro atrás, unos cuantos desaparecidos más
¿Futuro? depende las cartas y cómo las jugás
¿Depende de mí entonces?
parcialmente,
ojalá.

Alución a la primera carta jugada

2008-12-19T17:20:00.002-02:00

Ella (la religión) es la realización fantastica del ser humano mientras el ser humano no posee una realidad verdadera. El sufrimiento religioso es, al mismo tiempo, expresión del sufrimiento real y una protesta contra este. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, el alma de condiciones desalmadas. Es el opio del pueblo.
La abolición de la religión como felicidad ilusoria de los hombres es la exigencia de una felicidad real. Pedir el abandono de sus ilusiones acerca de su condición es pedir el abandono de una condición que necesita de ilusiones.
La crítica no ha quitado las flores imaginarias de las cadenas para que el hombre soporte a estas últimas sin fantasías ni consuelo, sino para que se despoje de ellas y recoja la flor viva. La crítica de la religión desengaña al hombre a fin de que piense, actúe y modele su realidad como hombre que ha perdido sus ilusiones y reconquistado su corazón

Karl Marx

Primera Carta Jugada

2008-11-28T12:16:00.004-02:00

Se abre el juego sagrado, primer movimiento desorientado porque sí, por primero, sin voluntad o de aquel primer motor inmóvil.
disección al aire libre latiendo directo al cielo, respira del sol por encadenado al suelo, respira del suelo ahogado en el dibujo de una nuve que se adentra o se vá.
estacado, crudo, amordazado, por darse así a la cruz tambien se vá

Mal Sueño

2008-11-25T18:03:00.001-02:00

Lo vi acercarse enfurecido, la frente le brillaba en un sudor frío, casi metálico, de trompo metálico., y desde esos ojos desorbitados dos estacas se clavaban en mí como vidrios fanáticos.
Todo su cuerpo temblaba y de las flácidas mejillas, brotadas en pequeñas gotas, se traducía aquel movimiento frenético casi convulsivo., Empuñaba un revolver, apuntándolo hacia mi mientras se acercaba cautelosamente, como un gato, como esos animales que intimidan a su presa mirándolas directamente a sus ojos antes de atacarlas, hipnotizándolas., pero a pesar de toda su histeria y nerviosismo todavía se controlaba y ahí me quede esperándolo, caído a un costado.

No oí los disparos pero sí sentí los aguijonazos desarmando parte de mi cabeza., aunque no sentí más que eso, una sensación de avispas en mi cerebro.
Antes de poder reaccionar, tumbado boca abajo, besando el suelo, el torrente de sangre tibia y negra me sumergió en un denso sueño que por denso se convirtió en asfixiante.
No supe por donde más sangraba solo sabia que mi fluido estaba ahí, desparramado. Cuando empecé a dormirme supe que estaba muriendo y me deje llevar como la hoja que cansada se desprende y cae al río en remolinos.

Puede que hallan pasado siglos o minutos de mi muerte pues no tengo la mas minima noción de tiempo ni espacio, aquí solo reina un blanco absoluto y no sé si es porque no tengo ojos para ver o aquí simplemente todo es blanco.
Todavía puedo evocar imágenes, copias pálidas y transparentes de las impresiones fuertes que alguna vez fueron, fruto maduro de mis memorias que se proyecta sobre aquel fondo blanco pero sin poder modelarlas, tan solo observarlas, como el espectador mudo de una película que se repite constantemente, el rollo infinito de todos mis días vividos.

Nadie vino a recibirme, no hay grandes puertas, ni jardines paradisíacos, ni siquiera jueces, no hay voces, ni nada, solo yo o el montón de vivencias que me conforman flotando en el vacío eterno de la muerte.

Hugo Tartar

La Alegria de Vivir

2008-11-17T18:14:00.004-02:00

Cuento: La aldea de los molinos de agua - Dreams - Akira Kurosawa

La Pecera

2008-11-13T13:26:00.003-02:00

Mi pecera, contenedor de todo lo mio., A veces todavía me veo suspendido, y después de tanto correr , avanzar, construir, progresar es como si siempre estuviera ahí, el fondo donde se ve uno mismo reflejado inmutable, invariable "con tu cara de pescado" y el tiempo, el fluido vital contenido y limitado para uno mismo.

Manifiesto Anti Aire Condicionado

2008-11-07T13:47:00.008-02:00

y en la lista de cosas que nuestra realidad social (Argentina) torna aparentemente imprescindibles podemos agregar:

El aire acondicionado, el plasma, el celular, el coche a todos lados, Internet
o por qué no, el bendito "sistema"

Evidentemente ninguna de estas cosas fue, ni será necesaria para vivir una vida feliz o plena y por el contrario, si lo pensamos en efectos globales es evidente que están siendo altamente nocivas con el planeta y por consecuencia con nosotros mismos que habitamos indefectiblemente en él. Y casi sin mencionar que esta carencia o necesidad inventada une nuestra fragil existencia a la posecion de objetos, o sea "si tengo existo".
Un ejemplo: el otro día anduve por el locuras de Once a la búsqueda de unas entradas, en realidad para informarme sobre el precio de las mismas, y cuando me acerque al mostrador el pibe que atendía al preguntarle por el precio me dice implacable: - nooo.... estamos sin sistema, o sea que sin sistema no podes mirar un talonario y chequear por vos mismo, o pensar, o intentar algo por lo menos, no parece ser que no.
Que se venga todo abajo entonces y de una vez!!!!
vivimos muchos años sin ellas, y sin embargo hoy en día parece imposible una vida sin su presencia, alguna ves leí o vi una pelicula, no sé "La seguridad de los objetos" la llaman. Y que querés? si te bombardean todo el tiempo, te crean la necesidad desde que naces hasta que te morís, y la paradoja es que muchas veces te morís cuando mas las complaces. Y lo mas gracioso de todo es que el aire condicionado es el más explicito de todos: te condiciona el aire, te condiciona que respires, TE CONDICIONA LA VIDA (este debería ser su eslogan)

Viaje a las aguas frias del sur

2008-11-06T10:34:00.004-02:00

Bueno, basta de videos "por ahora".

M.P.N.Q.P

2008-11-06T09:57:00.003-02:00

Movimento possível num quadro preto

Hugo Tartar
"apenas estoy provando con el movie maker"

La ballena Franca

2008-10-31T17:49:00.001-02:00

El SUR

2008-10-29T13:24:00.003-02:00

Luna sobre Porto Alegre

2008-09-24T11:59:00.007-03:00

(para Maricel Lopez)
de Kevin Johansen

No sé si la luna está sobre Porto Alegre
O si Porto Alegre está sobre la luna
Nunca estuve tan perdido en mi vida
Y así me gusta, me gusta así.

No sé si habrá un amor en cada puerto
O un puerto en cada uno de mis amores
Donde anclar un pobre barco, casi hundido
Y así nos gusta, nos gusta así.

Hay cosas que no se explican
Cosas que no se entienden
Y así yo las quiero dejar

Hay cosas que no se dicen
Cosas que no se piensan
Y todo sabemos igual

No sé si la luna esta sobre Porto Alegre
O si están al lado, una de la otra
Hoy un sentimiento extraño me provoca
Tenerte cerca , lejos de mí.

No sé si estaré finalmente enamorado
Me aterra el futuro y me agobia el pasado
Lo que era importante nunca me ha importado
Y así me gusta, me gusta, si.

Hay cosas que no se explican
Cosas que no se entienden
Y así no las quiero dejar

Hay cosas que no se miran
Cosas que no se tocan
Y todos queremos tocar

No sé si la luna está sobre Porto Alegre…

Y yo para mi pichuka, con quien alguna vez tambien nos perdimos en aquella luna.

MANUAL DE INSTRUCCIONES

2008-09-22T11:06:00.006-03:00

La tarea de ablandar el ladrillo todos los días, la tarea de abrirse paso en
la masa pegajosa que se proclama mundo, cada mañana topar con el paralelepípedo de nombre repugnante, con la satisfacción perruna de que
todo esté en su sitio, la misma mujer al lado, los mismos zapatos, el mismo
sabor de la misma pasta dentífrica, la misma tristeza de las casas de
enfrente, del sucio tablero de ventanas de tiempo con su letrero «Hotel de
Belgique».
Meter la cabeza como un toro desganado contra la masa transparente en
cuyo centro tomamos café con leche y abrimos el diario para saber lo que
ocurrió en cualquiera de los rincones del ladrillo de cristal. Negarse a que el
acto delicado de girar el picaporte, ese acto por el cual todo podría
transformarse, se cumpla con la fría eficacia de un reflejo cotidiano. Hasta
luego, querida. Que te vaya bien.
Apretar una cucharita entre los dedos y sentir su latido de metal, su
advertencia sospechosa. Cómo duele negar una cucharita, negar una puerta,
negar todo lo que el hábito lame hasta darle suavidad satisfactoria. Tanto
más simple aceptar la fácil solicitud de la cuchara, emplearla para revolver
el café.
Y no que esté mal si las cosas nos encuentran otra vez cada día y son las
mismas. Que a nuestro lado haya la misma mujer, el mismo reloj, y que la
novela abierta sobre la mesa eche a andar otra vez en la bicicleta de
nuestros anteojos, ¿por qué estaría mal? Pero como un toro triste hay que
agachar la cabeza, del centro del ladrillo de cristal empujar hacia afuera,
hacia lo otro tan cerca de nosotros, inasible como el picador tan cerca del
toro. Castigarse los ojos mirando eso que anda por el cielo y acepta
taimadamente su nombre de nube, su réplica catalogada en la memoria. No
creas que el teléfono va a darte los números que buscas. ¿Por qué te los
daría? Solamente vendrá lo que tienes preparado y resuelto, el triste reflejo
de tu esperanza, ese mono que se rasca sobre una mesa y tiembla de frío.
Rómpele la cabeza a ese mono, corre desde el centro de la pared y ábrete
paso. ¡Oh, como cantan en el piso de arriba! Hay un piso de arriba en esta
casa, con otras gentes. Hay un piso de arriba donde vive gente que no
sospecha su piso de abajo, y estamos todos en el ladrillo de cristal. Y si de
pronto una polilla se para al borde de un lápiz y late como un fuego
ceniciento, mírala, yo la estoy mirando, estoy palpando su corazón
pequeñísimo, y la oigo, esa polilla resuena en la pasta de cristal congelado,
no todo está perdido. Cuando abra la puerta y me asome a la escalera, sabré
que abajo empieza la calle; no el molde ya aceptado, no las casas ya
sabidas, no el hotel de enfrente; la calle, la viva floresta donde cada instante
puede arrojarse sobre mí como una magnolia, donde las caras van a nacer
cuando las mire, cuando avance un poco más, cuando con los codos y las
pestañas y las uñas me rompa minuciosamente contra la pasta del ladrillo de
cristal, y juegue mi vida mientras avanzo paso a paso para ir a comprar el
diario a la esquina.

JULIO CORTÁZAR

y frente al espejo aceptar la suavidad de una cara conocida negando toda su posible indefinicion o tal vez, si no todo esta perdido, inventarse y descubrirse cada mañana como a cualquier otro rostro en la calle.

BUEN VIAJE

2008-09-18T17:04:00.007-03:00

TODOS POR TODOS

2008-09-17T10:25:00.001-03:00

Por favor hace click acá y enterate

Antes que termine el día, dos cositas más

2008-09-10T17:52:00.006-03:00

la primera: ofrecerles un rumbo posible para el sabado, la banda de un amigo baterista toca en San Telmo.

la segunda: compartir este muy buen tragichiste

You Speak My Language (Morphine)

2008-09-09T11:26:00.006-03:00

All around the world everywhere I go
No one understands me no one knows
What I'm trying to say
Everywhere I go no one understands me
They look at me when I talk to them
And they scratch their head
They go what's he trying to say
But you you speak my language (x2)
Yea yes
All around the world everywhere I go
No one understands me no one knows
What I'm trying to say
Even in my home town
My friends make me write it down
They look at me when I talk to them
And they shrug their shoulders
They go what's he talking about
But you you speak my language (x2)
Yes
Kabrula kaysay Brula Amal amala senda Kumahn Brendhaa (x2)
Kabrula kaysay Brula Amal amala senda (x2) Kumahn Brendhaa (x2) Brendhaa =
Yea
you you speak my language
You you speak my language
Yea yes
Kabrula kaysay Brula Amal amala senda Kumahn Brendhaa (x3)
Kumahn Brendhaa (x2)
Kabrula kaysay Brula Amal amala senda Kumahn Brendhaa (x2)
Brendhaa
Kumahn Brendhaa
Oh
Brendhaa oh ha ha ha
You speak my language
Yea you speak my language
Yes

Trauma Infantil

2008-09-03T12:00:00.003-03:00

Esta escena (mas el video "Trhiller" de M. Jackson) se han reproducido incontables veces en mis sueños a lo largo de mi corta vida y como soy generoso o hijo de puta queria compartir con uds este viejo trauma evidentemente, por repetido, no superado.

Decrescer

2008-09-03T11:41:00.001-03:00

CABO DEL MIEDO

2008-08-21T15:34:00.002-03:00

El brindis

2008-08-20T11:08:00.003-03:00

- Señores, es realmente lindo. También sé que es emotivo. Sí, amigos, quiero decirles que sí, quiero decirles que hoy yo puedo decirles a ustedes: sí, amigos, he crecido. He crecido por qué. Porque me siento realizado, porque realmente he comenzado a latir con mi propio pulso, o sea, que, es decir, he tomado conciencia, esto es, he tomado conciencia, he concientizado. Me asumí. ¿Vieron? He concientizado las potencias yoicas. ¿Viste? Asumí la realidad, amigos. Tal cual. Lo que corresponde. Se terminó para mí el abismo generacional, la confusión, el estar mal instalado en la vida. Por eso, amigos míos, mis queridos amigos, levanto mi copa, hoy, al cumplir ochenta y tres años

Cuento "El Brindis" de Isidoro Blaisten

Doce de amar procurando o sol

2008-08-20T10:33:00.001-03:00

No al Porco Rex

2008-08-01T18:22:00.002-03:00

Verdad es que esta letra "Murga de la virgencita", como tantas otras que el indio con maestría nos ha brindado, me hace reflexionar sobre lo que consideramos como mal o bien y si estas consideraciones producen al fin algún efecto positivo en nuestra vida social y al hacerlo intentando ser lo más honestamente posible con nuestra historia. Por eso es que si me permiten haré un puente de casi 40 años y relacionare esta letra con las ideas, todavía vigentes, que Michel Foucault expuso allá por los años 70 en una entrevista con Bernard Henry-Levy titulada “No al sexo Rey” y que aventuradamente, después de enunciarlas, podemos utilizar para volver donde empezamos titulando “No al Porco Rex”.
En aquella entrevista al multifacético pensador, con perdón de la palabra, se discutió sobre la construcción de los discursos que se cristalizaron a través del tiempo y que finalmente se instalaron como verdad en nuestras sociedades. Podemos enumerar entre ellos, el discurso construido de la locura, el de la delincuencia, y el que aquí nos interesa, el de la sexualidad que junto a tantos otros hoy en día cumplen función de verdad.
Pero vallamos directamente a las luminosas discreciones de este pensador francés, las que cuestionan porqué a lo largo de los siglos se ha vinculado en nuestras sociedades al sexo con la búsqueda de la verdad y no apenas se lo haya considerado como el factor que permite la reproducción de la especie o algo que procura placer y gozo, y en cambio se lo haya atado de sobremanera a la carga más pesada la de estimarlo como el lugar privilegiado donde se lee, donde se dice nuestra “verdad” profunda.
Foucault explica que desde el cristianismo, occidente no ha dejado de decir: - para saber quién eres, busca en el interior de tu sexo – Por eso éste ha sido siempre el núcleo donde se anuda, a la vez el devenir de nuestra especie, nuestra “verdad” como sujetos humanos. Y sigue: “La confesión, el examen de conciencia, la insistencia constante en los secretos y la importancia de la carne no han sido solamente un medio de prohibir el sexo o rechazarlo o rechazarlo hasta lo más profundo de la conciencia, sino también un modo de colocar la sexualidad en el corazón mismo de la existencia y ligar la salvación al dominio de sus oscuros movimientos. En las sociedades cristianas, el sexo ha sido objeto de examen, de vigilancia, de confesión y finalmente de transformación en discurso”.
Como nuestras sociedades no han dejado de hablar de la sexualidad y de hacerla hablar., y su alumbramiento no se ha realizado únicamente en los discursos sino también en la realidad de las instituciones y las practicas, Foucault aclara que las prohibiciones existen son numerosas y fuertes pero figuran al lado de las incitaciones, las manifestaciones y las valoraciones, sin embargo se subrayan siempre las prohibiciones. Por este motivo, el pensador se ha propuesto hacer no solo la sociología histórica de una prohibición sino la historia política de una producción de verdad.
“Vivimos en una sociedad que marcha en gran parte por (la verdad) quiero decir que produce y pone en circulación discursos que cumplen función de verdad que pasan por tal y que encierran gracias a ello poderes específicos, discursos que, por otra parte, cambian incesantemente” Por todo esto Foucault parece postularse como el historiador de la verdad y de la manera que esta se construye.
Pero volvamos al tema de la miseria sexual que según el filósofo no solo es producida negativamente por la represión y la prohibición sino también positivamente por los mecanismos que al producir tal o cual forma de sexualidad, engendran de hecho miseria y advierte sobre la trampa que constituye las ciencia moderna cuando sus representantes como los sexólogos y los médicos nos dicen – todos tenéis vuestra sexualidad frustrada y muda, reprimida por hipócritas tabúes. Acudid a nosotros, decidnos, mostradnos todo eso, confiadnos vuestros infortunados secretos -. Este tipo de discurso es un formidable instrumento de control y de poder, se sirve como siempre de lo que se dice, lo que se siente, de lo que espera la gente. Explota su tentación de creer que basta para ser felices franquear el umbral del discurso y levantar alguna que otra prohibición. Y acaba recortando y domesticando los movimientos de revuelta y liberación. Para referenciar esta ultima idea podemos pensar en aquellas revistas que enseñan en 10 pasos súper rápidos como ser el hombre o la mujer más sexi o directamente aquellas que imponen un supuestamente exitoso modelo a seguir de sexualidad que promete brindar la felicidad deseada y por el contrario generan bulimia, anorexia, lipoaspiraciones descontroladas, cirugías y desconformidad existencial a granel, tal vez por no haber nacido con las curvas y la forma como dios y el sexo rey mandan. Se evidencia así un elemento de represión que actúa de forma positiva porque construye un tipo de sexualidad a la vez que acalla la propia o la convierte en miseria.
Pero volvamos a Marita que se ha quedado sola después de irnos tan lejos con todas estas felices discreciones. Veamos que por lo tanto es perfectamente posible y digno entonces que en los besos se reserve sus secretos de amor y su sexualidad, ya que es claro que cuando una de estas asistentes carnales atiende a nuestra miseria de polilla, su amor y su sexualidad vuelan muy lejos de ese momento en que una miseria asiste a la otra y perece como si presenciamos un acto de fantasmas. Además en vez de tanto juzgar tal vez sea conveniente agradecer que en una sociedad como la nuestra, todavía existan muchas Maritas, para calmar las apetencias sexuales de los excluidos, entre otras exclusiones, de esa modalidad y pensemos a bien que de no existir estar niñas, en un sistema que a la vez que construye excluye, las consecuencias serian mucho peores.

Islas Galapagos

2008-07-25T10:09:00.002-03:00

La Murga de la Virgencita

2008-07-24T18:08:00.012-03:00

Para revertir los conceptos fosilisados de una sociedad que hizo del cuerpo de la mujer, más específicamente de su sexo un lugar sagrado, Marita guarda su santidad en los besos que no le da a nadie.

Marita lo hace por la guita
con los bomberos del cuartel
Su barrio es tan inclemente
y su comparsa siempre es cruel.

Sueña con que su rollo sea
película de amores suaves.

La murga de la virgencita
ese aguijón picante y miel.
Se tambalea en sus tacones
no tiene nada que perder...

Nunca pudo comer del queso
sin que la trampera la aplaste.

Los coches van y vienen
y su ilusión fulana
se empolva la nariz
muerde el labio y va otra vez
para ahogar arcadas gusto a menta
junto con sus bostezos.

Sus chulos son legión
de "cucharangos" que hacen temblar

de miedo su boquita.
Ay! Ay! mi virgencita.

Se maquilla la piel
para el Túnel de amor
y también para su Tren fantasma
(con la boquita seca)
Será el propio buen Dios
quién toca así el tambor
y que ahuyenta su clientela
y la aflije con tristezas.

Pilchitas de poliester
y santidad de virgen.

Milagro más, milagro menos
otra polilla en busca de la luz.
La murga de esa virgencita
que no quiere besar a nadie...

Ilustraciones "Trolas" de Raquel Saraguello
Letra y Musica: Beilinson - Solari

cosas de la vida: OTRA OMISION..-.

2008-07-24T16:07:00.000-03:00

cosas de la vida: OTRA OMISION..-.

Un Rumbo para el Sabado

2008-07-24T15:17:00.000-03:00

Desvelo

2008-07-23T18:38:00.001-03:00

Carta del lector

2008-07-23T15:03:00.004-03:00

Hola Pulga,

El motivo de este mail es que sin saberlo me has reconfortado, pues me di cuenta que no soy el único, incluyo también a las pocas personas que me acompañaron, que se siente descolocado e incomodo en las misas que deberían incluirnos a todos. Paso a explicar.

Leí las reflexiones que tuviste acerca del último recital del indio las cuales de muy buen modo publicaste en 45RPM, revista que confieso no conocía. Y a raíz de eso quería decirte que me identifique demasiado con tu relato y tus criticas (incluida la pregunta final). Talvez porque padecí durante ese día tu mismo anacronismo comparto plenamente tus impresiones. Por mi parte te cuento que ya no me excita saltar obligadamente en Jijiji, alguna vez lo hice con deliberación y fue hermoso, pero ahora preferiría moverme en un lugar mas chico donde se pueda escuchar a gusto el melodramático colage que conforma “Porco Rex” sin esperar que el viento sople favorable y traiga el ansiado sonido, ya que para evitar ser incomodado asistí desde lejos al despliegue de color que fue la impresión más fuerte que guardé del recital. A todo esto se suma, sin miramientos personales y sin pensar en mi comodidad, que el último disco del Indio evidentemente no esta hecho para grandes estadios, donde generalmente la gente busca la fricción de una danza arremolinada que tanto exalta “un ángel para tu soledad” por eso me pareció muy buena tu pregunta. ¿Querrá el Indio realmente que su música siga provocando “el pogo mas grande del mundo”? - aclarando que me parece una pelotudez de exageración la definición que se hace de tal pogo , juro no volver a utilizar -. ¿O cree realmente que lo logrará con su ultimo disco más conveniente al mp3 y al mambo intimo que a levantar los ánimos de
una masa automatizada en cuanto a preferencias musicales?, No quiero criticar con esto la calidad de la música, ni la trayectoria del Indio que me parecen impecables y que defiendo hace muchos años, sino tan solo cuestionar el modo en que ahora expone su música aparentemente condenado a cargar por siempre con los mismos recontratocados 5 o 6 temas que el publico ciclópeo pide sediento de no querer más oír y a costas de que no se puedan apreciar completamente sus discos, incluidos los últimos de los redondos como “Momo sampler” que brilla por su ausencia en los recitales. Creo que el indio en este punto está en una encrucijada.

Pero quiero aclarar que no todo fue malestar pues, encontré restos de belleza desparramados por la ciudad y locura incontenida de una masa inconciente colmada de sonrisas amigas y gestos hermanos. Quizás de antemano ya sabia que era atrás de lo que realmente iba en busca, o en un viaje por un paisaje perfectamente descripto en sus tintes mas oscuros como “de caricaturas, álbum negro que si pierden el Bondi Lobo... ni se van a enterar” aunque repleto también de prototipos que coreaban felices y autómatas el cantito de moda.

De Tandil no puedo decir lo mismo que dijo el Indio llamándola de hospitalaria, aunque puedo interpretar esto como un llamado a calmar los ánimos, porque el desabastecimiento intencional o no, se hizo sentir fuertemente en sus calles. Poco tiempo después llegue a leer en el diario local el reclamo que hacia un Tandilense sobre lo mal que se había comportado la ciudad, hablando comercialmente, con los posibles turistas que la visitaron por esas fechas ya que el recital podía ser considerado como una publicidad extra donde después de un buen pasar toda esa gente que ocasionalmente la visitaba podría volver atraída, entre otras cosas, por las ofertas gastronómicas. Pero como todos los que no llevamos providencias desde casa sabemos, la ciudad estaba desabastecida. No quiero leer esto como algo intencional ya que Tandil es por excelencia productora de alimentos y los visitantes podrían haber sido considerados como representantes de la ciudad y de las clases populares en las que tanto se apoya el gobierno argentino, porque serian demasiadas conjeturas y estaríamos entrando en el terreno de la política lo cual no es mi intención.

Paso lista de otros puntos de coincidencia que no mencione.
- misma generación
- misma incapacidad para discernir si esta cultura sigue en pie o si se desintegra – aunque aquí creo que se desintegra para dar paso a otra que sin lugar a dudas utiliza los mismos símbolos que una vez usamos como bandera pero convendría recordar que el rock hace tiempo dejo de ser un elemento contestatario
- A pesar de nuestras deferencias regionales creo que las mismas bandas de referencia.
- Formación ricotera (asistencia alternada a recitales)

Bueno, por ultimo te convido para que pases cuando quieras por mi blog: http://directoriogeneraldeparticularidades.blogspot.com/ en el cual publicare también este comentario y te pido que si tenes el tuyo, y no tenes problemas también me lo pases.

Gracias por tus honestos comentarios y por haber prestado unos minutos de atención

Saludos.

Hugo Tartar

La Visita de la Banda

2008-07-21T18:06:00.004-03:00

El diálogo cultural entre dos mundos enfrentados por la política y, sobre todo, el amor y entendimiento entre personas como elemento superador de las diferencias. Esa es la apuesta de esta película israelí, opera prima del director Eran Kolirin que presenta con diálogos justos y necesarios entre unos personajes tan solitarios como necesitados de cariño, en ellos es explícita la abstinencia a decir todo que habrían querido y sus diálogos se alternan entre silencios incómodos llenos de complicidad y rostros muy expresivos e hilarios. Finalmente toda la película es atravesada por una atmósfera de humor muy sutil donde abundan situaciones incomodas que se dan por el fuera de lugar del grupo de musicos y para cobrar total sentido el famoso dicho "a buen entendedor palabras sobran".

Amigos Pelí muy recomendable pero advierto, no apta para pochocleros.

Mi amigo el Krocki

2008-07-21T11:35:00.003-03:00

Sin nombrar ni mostrar a nadie me dirijo a uds, mis fieles amigos, para recordarles que ayer fué el día del susodicho "Amigo".
Sabemos muy bien que no es nuestra costubre acordarse solamente de los correspondientes en esta data, ni nunca vimos con buenos ojos malgastar el vocablo en un día tan comercial o asistir en turmas de buena onda a lugares recontra asistidos. Pero no me nieguen que bueno hubiera sido repetir en nuestros ojos la seguidilla de imagenes que aquí les traigo y por que no, recordarlas tambien en nuestros convencionales y argentinos paladares.

Al aguardo de mejores horas

Barcelonesco

2008-07-18T14:44:00.004-03:00

DERECHAZO
AHORA DICEN QUE CON EL TRIUNFO DEL CAMPO EL HAMBRE, LA POBREZA Y LA MARGINALIDAD QUEDARIAN INJUSTIFICADOS.
Expertos aseguraron que, sin las trabas que imponían las retenciones, el campo alcanzará altos niveles de productividad que llevarían indefectiblemente al tan ansiado progreso nacional. Lo cual advierten que ser marginal, pobre o desnutrido seria pura y exclusiva elección personal

La mamma eterna

2008-07-18T08:58:00.003-03:00

A mirarse el ombligo

2008-07-15T16:12:00.003-03:00

Estamos divididos y es difícil no caer de lleno en uno de los dos lados de la disputa, pero hay que mantenerse al margen de posturas radicales y pensar claramente, preguntarse ¿Qué se discute en este conflicto entre campo y gobierno? La respuesta a esta primera pregunta es fácil, las retenciones. ¿Para que sirven las retenciones? Para captar una renta extraordinaria que esta teniendo un sector de la economía argentina favorecida por la situación internacional y para regular los precios de los productos alimenticios que por dicha situación se dispararon a precios exorbitantes, y no terminemos comiendo sopa de piedras, ya que es bien sabido que esos precios impactan directamente en el salario de la población.
El que diga que es nociva la intervención estadual para la industria nacional esta con un problema grave de memoria, no es necesario remontarnos mucho tiempo atrás, solo 10 años para saber en que crisis desemboco la política liberal del los últimos gobiernos argentinos , es antecedente saber que cuando el estado intervino la balanza se equilibro y no solo la historia argentina cuenta con es tos antecedentes, sino también las potencias mundiales, por favor pregunten en USA quien fue John Keynes pera sesgar cualquier duda acerca de la efectividad de la intervención del estado. En nuestro país esta demasiado en boga, y se intensifico con la ultima crisis, el descreimiento en la política, pero mis amigos, hermanos y queridos permítanme recordarles que política inevitablemente hacemos desde que nacemos hasta el ultimo aliento pues todo accionar humano es político cuando se enmarca en un contexto social, y no hay que confundir hacer política con engañar y mentir para sacra provecho de una situación favorable. Mi pregunta seria entonces la siguiente ¿con que fin sustentamos un estado si al final cuando ejerce su función de regulador no se lo deja gobernar? ¿Para que creer en las instituciones que sustentamos cuando votamos, cuando hacemos un certificado de nacimiento o de defunción, cuando buscamos un servicio de salud o educación publica? Por ultimo en el libre juego de los mercados la única lógica que gobierna, muy temida por cierto a nivel político, es la anarquía, y también aquí es súper conocido que en el mundo natural el pez grande se come al chico.
Por eso les pregunto: ¿que clase de pez te consideras?

Micky Vainilla

2008-07-14T16:35:00.002-03:00

Y por ultimo, les dejo a mi gusto el mejor de los personajes de Peter Capusoto. Micky refleja muy bien el facho, que el 80 % de los argentinos Pop apoliticos, llevamos dentro.

Gustavito hacete cargo !!!!

Nike es la cultura

2008-07-14T16:06:00.007-03:00

Mis amigos les dejo una de las tantas buenas letras del Indio Solari para pensar sobre la globalización de la cultura.

Nike es la cultura

Vas corriendo con tus Nikes
y las balas van detrás
(lo que duele no es la goma sino su velocidad)
En el cagadero no hay gato más triste
sin moda de callejón
Si Nike es la cultura
Nike es tu cultura, hoy...
Almacenes coloridos a los que llamás "Ciudad"
Te envuelven con canciones indoloras como hilo musical.
Que el pasado acabe
y a su fin llegue
plantando la jeta, hoy.
Si Nike es la cultura
Nike es tu cultura, hoy...
Mientras Michael se retira, en la cadena ESPN
hay papiamentos casteyankis y caló pachuco irreal.
Jovencitos peligrosos(los papis no dan más, no bancan)
carroñeros que te rajan la careta de MTV latina.
Operarios con salarios de miseria.
Dirás... ¿qué me importa eso?
tengo trece o quince años...
Las Jordan´s son para mí.
Vos gritás -¡No Logo!
o no gritás -¡No Logo!
O gritás -¡No Logo... no!
Si Nike es la cultura
Nike es tu cultura, hoy...
Es que el diablo está en el cielo... pero aparte (vos sabés eso)

Masturburguer da cupones y una ópera hip hop
y Nike es tu cultura hoy.

Carlos "Indio" Solari.

I don´t like the drugs but the drugs like me

2008-07-14T10:58:00.002-03:00

Un videazo de Marilyn Manson, fijense en la ironia de los policias sin cabeza y la cruz de televisores, entre otras, como los ojos alienados de los chicos.

Más Sobre Aniceto

2008-07-11T14:27:00.002-03:00

Acto Cuarto

Fuera de la pantalla la realidad se mostró como la secuencia vulgar y parodia de toda la magia desplegada por Fabio, fue Némesis de su belleza y vino a gritarnos en la cara que todo ese mundo era justamente eso, solo sueño. Pues bien, una vez que los títulos terminaron de correr cuesta arriba y la música acabo sin eco los personajes de la primera fila, que habían protagonizado el disturbio minutos antes de iniciada la película, decidieron ajustar sus cuentas pendientes.
El insultado que primeramente había ahogado su rebatida en la penumbra, deseoso de venganza y dispuesto a devolver el mal trago, se levanto como eyectado y pateo violentamente la butaca de su detractor, que seguía embotado en la pantalla, apenas las luces se encendieron. Éste sorprendido pues se creía vencedor de un conflicto terminado, poniéndose en pie rápidamente e inflando el pecho tanto cuanto pudo, respondió a la provocación con un gesto amenazador. Mientras en la tribuna se abrían las apuestas a viva voz y los espectadores daban gritos de incitación y burla que encendían aun más los ánimos púgiles de los proto-gallos.
Pero los contrincantes, mas propensos al ballet que a la riña, pronto decepcionaron a la platea porque la violencia se redujo a una pantomima sin brillo de plumones inflamados, amenazas, encrespamientos y cabellos erizados que se fue disolviendo a medida que las luces del exterior, impedidas por los gruesos cortinados, dejaron a juicio de ojos extraños sus debilidades.
Con el conflicto terminado y todos ya abandonando la sala, donde se evidenciaron las múltiples dimensiones del mundo humano, se oyeron criticas acerca de las repetidas pretensiones de obras maestra que había tenido el director, textuales e irónicas palabras fueron: “Fabio y sus grandes pretensiones de obra maestra”.
Lo que inmediatamente me hizo pensar, ¿quien acaso puede hacer algo sin pretensiones dentro de un mundo donde cada manifestación humana, aunque minima, conlleva un sentido?, no entiendo ¿cual seria entonces el sentido de publicar un libro, de filmar una película, de pintar un cuadro sin la pretensión de una obra que exprese lo que se tiene para expresar? ¿Cómo un artista puede limitar sus pretensiones de obra y conformarse con apuntar a un producto de menor calidad? Esto nos llevaría irremediablemente a la muerte del arte.
Tengamos en cuenta que el director ha demostrado a lo largo de su trayectoria tener y conservar un estilo propio, el mal llamado “pretensión de obra maestra”, que el espectador tal vez no supo diferenciar

Finalizando me atrevo a decir que si cada uno de nosotros desde nuestro espacio, ya sea cultural, social, político o desde cualquier otro ámbito humano pusiéramos toda esa pasión que puso Fabio o tuviéramos mayores pretensiones para con nuestros trabajos, de seguro el mundo se convertiría inevitablemente en un lugar de sueños, el lugar de sueños que vació la fría racionalidad moderna y que la posmodernidad acabo por maquillar.

LLAMADO A LA SOLIDARIDAD

2008-07-11T12:33:00.004-03:00

Se busca desesperadamente.

Comunicamos que se trata de una persona sexualmente combustible por eso recomendamos no provocarlo. Responde al nombre de Coquito pero hemos sabido recientemente que fue re-bautizado con el alias de "el violador del Parana", tambien se sabe que repite constantemente los vocablos: "toccalóóó...,manossseealóóó.." y que principalmente se oculta detras de gruesos cortinados y venecianas desde donde espia a sus victimas
Por favor, cualquier información que tengan comuniquense al 11-4657-8903
desde ya agradacemos su atención

Por Eduardo Galeano

2008-07-04T16:38:00.007-03:00

Nuestra región es el reino de las paradojas.
Brasil, pongamos por caso: paradójicamente, el Aleijadinho, el hombre más feo del Brasil, creó las más altas hermosuras del arte de la época colonial; paradójicamente, Garrincha, arruinado desde la infancia por la miseria y la poliomelitis, nacido para la desdicha, fue el jugador que más alegría ofreció en toda la historia del fútbol y, paradójicamente, ya ha cumplido cien años de edad Oscar Niemeyer, que es el más nuevo de los arquitectos y el más joven de los brasileños
O pongamos por caso, Bolivia: en 1978, cinco mujeres voltearon una dictadura militar. Paradójicamente, toda Bolivia se burló de ellas cuando iniciaron su huelga de hambre. Paradójicamente, toda Bolivia terminó ayunando con ellas, hasta que la dictadura cayó.
Yo había conocido a una de esas cinco porfiadas, Domitila Barrios, en el pueblo minero de Llallagua. En una asamblea de obreros de las minas, todos hombres, ella se había alzado y había hecho callar a todos.
–Quiero decirles estito –había dicho–. Nuestro enemigo principal no es el imperialismo, ni la burguesía ni la burocracia. Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro.
Y años después, reencontré a Domitila en Estocolmo. La habían echado de Bolivia, y ella había marchado al exilio, con sus siete hijos. Domitila estaba muy agradecida de la solidaridad de los suecos, y les admiraba la libertad, pero ellos le daban pena, tan solitos que estaban, bebiendo solos, comiendo solos, hablando solos. Y les daba consejos:
–No sean bobos –les decía–. Júntense. Nosotros, allá en Bolivia, nos juntamos. Aunque sea para pelearnos, nos juntamos.
Y cuánta razón tenía.
Porque, digo yo: ¿existen los dientes, si no se juntan en la boca? ¿Existen los dedos, si no se juntan en la mano?
Juntarnos: y no sólo para defender el precio de nuestros productos, sino también, y sobre todo, para defender el valor de nuestros derechos. Bien juntos están, aunque de vez en cuando simulen riñas y disputas, los pocos países ricos que ejercen la arrogancia sobre todos los demás. Su riqueza come pobreza y su arrogancia come miedo. Hace bien poquito, pongamos por caso, Europa aprobó la ley que convierte a los inmigrantes en criminales. Paradoja de paradojas: Europa, que durante siglos ha invadido el mundo, cierra la puerta en las narices de los invadidos, cuando le retribuyen la visita. Y esa ley se ha promulgado con una asombrosa impunidad, que resultaría inexplicable si no estuviéramos acostumbrados a ser comidos y a vivir con miedo.
Miedo de vivir, miedo de decir, miedo de ser. Esta región nuestra forma parte de una América latina organizada para el divorcio de sus partes, para el odio mutuo y la mutua ignorancia. Pero sólo siendo juntos seremos capaces de descubrir lo que podemos ser, contra una tradición que nos ha amaestrado para el miedo y la resignación y la soledad y que cada día nos enseña a desquerernos, a escupir al espejo, a copiar en lugar de crear.
Todo a lo largo de la primera mitad del siglo diecinueve, un venezolano llamado Simón Rodríguez anduvo por los caminos de nuestra América, a lomo de mula, desafiando a los nuevos dueños del poder:
–Ustedes –clamaba don Simón–, ustedes que tanto imitan a los europeos, ¿por qué no les imitan lo más importante, que es la originalidad?
Paradójicamente, era escuchado por nadie este hombre que tanto merecía ser escuchado. Paradójicamente, lo llamaban loco, porque cometía la cordura de creer que debemos pensar con nuestra propia cabeza, porque cometía la cordura de proponer una educación para todos y una América de todos, y decía que al que no sabe, cualquiera lo engaña y al que no tiene, cualquiera lo compra, y porque cometía la cordura de dudar de la independencia de nuestros países recién nacidos:
–No somos dueños de nosotros mismos –decía–. Somos independientes, pero no somos libres.
Quince años después de la muerte del loco Rodríguez, Paraguay fue exterminado. El único país hispanoamericano de veras libre fue paradójicamente asesinado en nombre de la libertad. Paraguay no estaba preso en la jaula de la deuda externa, porque no debía un centavo a nadie, y no practicaba la mentirosa libertad de comercio, que nos imponía y nos impone una economía de importación y una cultura de impostación.
Paradójicamente, al cabo de cinco años de guerra feroz, entre tanta muerte sobrevivió el origen. Según la más antigua de sus tradiciones, los paraguayos habían nacido de la lengua que los nombró, y entre las ruinas humeantes sobrevivió esa lengua sagrada, la lengua primera, la lengua guaraní. Y en guaraní hablan todavía los paraguayos a la hora de la verdad, que es la hora del amor y del humor.
En guaraní, ñeñé significa palabra y también significa alma. Quien miente la palabra traiciona el alma.
Si te doy mi palabra, me doy.
Un siglo después de la guerra del Paraguay, un presidente de Chile dio su palabra, y se dio.
Los aviones escupían bombas sobre el palacio de gobierno, también ametrallado por las tropas de tierra. El había dicho:
–Yo de aquí no salgo vivo.
En la historia latinoamericana, es una frase frecuente. La han pronunciado unos cuantos presidentes que después han salido vivos, para seguir pronunciándola. Pero esa bala no mintió. La bala de Salvador Allende no mintió.
Paradójicamente, una de las principales avenidas de Santiago de Chile se llama, todavía, Once de Setiembre. Y no se llama así por las víctimas de las Torres Gemelas de Nueva York. No. Se llama así en homenaje a los verdugos de la democracia en Chile. Con todo respeto por ese país que amo, me atrevo a preguntar, por puro sentido común: ¿No sería hora de cambiarle el nombre? ¿No sería hora de llamarla Avenida Salvador Allende, en homenaje a la dignidad de la democracia y a la dignidad de la palabra?

Y saltando la cordillera, me pregunto: ¿por qué será que el Che Guevara, el argentino más famoso de todos los tiempos, el más universal de los latinoamericanos, tiene la costumbre de seguir naciendo? Paradójicamente, cuanto más lo manipulan, cuanto más lo traicionan, más nace. El es el más nacedor de todosY me pregunto: ¿No será porque él decía lo que pensaba, y hacía lo que decía? ¿No será que por eso sigue siendo tan extraordinario, en este mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran, y cuando se encuentran no se saludan, porque no se reconocen?
Los mapas del alma no tienen fronteras, y yo soy patriota de varias patrias. Pero quiero culminar este viajecito por las tierras de la región, evocando a un hombre nacido, como yo, por aquí cerquita.
Paradójicamente, él murió hace un siglo y medio, pero sigue siendo mi compatriota más peligroso. Tan peligroso es que la dictadura militar del Uruguay no pudo encontrar ni una sola frase suya que no fuera subversiva y tuvo que decorar con fechas y nombres de batallas el mausoleo que erigió para ofender su memoria.
A él, que se negó a aceptar que nuestra patria grande se rompiera en pedazos; a él, que se negó a aceptar que la independencia de América fuera una emboscada contra sus hijos más pobres, a él, que fue el verdadero primer ciudadano ilustre de la región, dedico esta distinción, que recibo en su nombre.
Y termino con palabras que le escribí hace algún tiempo:
1820, Paso del Boquerón. Sin volver la cabeza, usted se hunde en el exilio. Lo veo, lo estoy viendo: se desliza el Paraná con perezas de lagarto y allá se aleja flameando su poncho rotoso, al trote del caballo, y se pierde en la fronda.
Usted no dice adiós a su tierra. Ella no se lo creería. O quizás usted no sabe, todavía, que se va para siempre.

Se agrisa el paisaje. Usted se va, vencido, y su tierra se queda sin aliento.
¿Le devolverán la respiración los hijos que le nazcan, los amantes que le lleguen? Quienes de esa tierra broten, quienes en ella entren, ¿se harán dignos de tristeza tan honda?
Su tierra. Nuestra tierra del sur. Usted le será muy necesario, don José. Cada vez que los codiciosos la lastimen y la humillen, cada vez que los tontos la crean muda o estéril, usted le hará falta. Porque usted, don José Artigas, general de los sencillos, es la mejor palabra que ella ha dicho.

Autogestión

2008-07-03T16:30:00.002-03:00

Nunca comparé los intentos de, por ejemplo, Hitler, Mussolini o Franco que son retrógrados tontos e inútiles, con la prueba del comunismo, desde luego necesaria, y, sin embargo, los hombres en cuyas manos ha ido a caer el aparato del poder comunista se han hecho culpables de cualquier violación del ser humano, cualquier terrorismo y cualquier brutalidad. En realidad, para el hombre parece existir solo una esperanza, que no consiste en el mundo ni en los demás, sino en la posibilidad de cambiarse y mejorarse a sí mismo, y en quienes esto practiquen descansará en secreto la salvación del mundo

HERMANN HESSE

Gracias Carlos....

Mi Amuleto

2008-06-30T18:05:00.003-03:00

Libertad y amor hermano. Libertad y amor en la Tierra.
Las simples palabras que siente la mente : Libertad y amor hermana !
Contorsión del alma saturada en sombras que la encierran amargamente.
La encierran y resiste, pero los señores del espacio nos bajan poder.
Volando y olvidando. Volando y olvidando.
-dicen : Tomalo con calma. Tomalo tranquilo que la vida el larga y dulce.
La belleza del cielo que reluce. La belleza que se llame Dios.
La libertad y el amor.
Brotan los capullos del árbol luz y se esparcen por la Vía Láctea.
La Galaxia es el campo fértil. La Vía Láctea es la única ambición

Chacarera
Volando y olvidando
Los Visitantes.

"División del Trabajo"

2008-06-27T18:21:00.003-03:00

Sobre Aniceto de Fabio

2008-06-26T15:30:00.002-03:00

Fabio nos ha regalado otra dosis de belleza, quizás la ultima según leí en agoreros diarios y no quería perder, desde este espacio, la oportunidad de homenajear humildemente su obra al menos sea comentándola.
Como es habitual en mi, me gusta comenzar pintando un poco la flora y la fauna que contextuaba el cine donde se proyectó el film, luego comentare lo que se refiere puramente a la obra.

Acto Primero
Sábado 23hs, calle Lavalle, lugar y hora propicia para la confluencia de las más variadas y raras figuras porteñas. La hora en que Buenos Aires, a mis ojos hambrientos, se pone más linda porque aquellos turistas aviesos de productos regionales se repliegan en sus hoteles a elogiar esto o a criticar lo otros, como si por haber permanecido algunas pocas horas en esta bendita ciudad hayan adquirido repentinamente el criterio y la capacidad para juzgarla. De ese grupo solo salen aquellos más aventureros en busca de lo más exclusivo que puede ofrecer esta tierra, sus personajes incluidos artistas callejeros, artesanos, vagos, prostitutas, proxenetas, linyeras y chorros. Entonces lo queda en la calle son los personajes que viven de ella mezclados con ocasionales paseantes en busca de diversión.
Ya desde la puerta del multicine sentada en un futón (sillón bajo sin respaldo ni apoya brazos) a la espera de la función una adorable señora de baja estatura que bien podría ser la abuela de Fabio o la de cualquiera de nosotros, susurro a modo indiscreciones valiosas premisas acerca de los entretelones de la producción de Niceto, fuente dada por el iluminador de la película e hijo de una muy buena vecina, paso a enumerar:
1º Fabio se encontraba durante el rodaje en cada vez peores condiciones de salud tanto que llego al estreno en sillas de rueda.
2º los actores habían trabajado con total libertad pues no contaban ni con libreto ni con director que influyera sobre lo que solo ellos mismos querían expresar, ya que Fabio se abstenía de hacer comentarios e incluso gestos cuando los susodichos ejecutaban sus performances. Comentaba la señora que luego de actuar los actores se quedaban esperando, lo que seria normal, la aceptación o la reprobación del director pero este se mantenía ausente y no aportaba comentario lo que generaba un marcado desconcierto, pero a fuerza de libertad e confusión finalmente los actores-bailarines se desenvolvieron tal como lo esperaba el director
Pienso y asocio esta práctica al catolicismo que el director profesa habitualmente, este proceder coincide con la teoría de que todos somos portadores y reflejo de la obra de dios o sea de la belleza y que cada uno sabe inconcientemente como aflorarla. Practica surrealista si las hay.
Después la señora confesó con ojos todavía capases de soñar que Fabio encarnaba un hombre apasionado y que hasta como cantor lo dejaba claro

Acto Segundo
Después del habitual corte de boletos se abría en la penumbra una sala semi vacía con media docena de cabezas recortándose contra la pantalla, lo que inmediatamente me hizo pensar, sabiendo que se trataba de una película en clave de ballet, en la apuesta arriesgada que hacia Fabio si pensamos como receptor en un publico inexistente cuando se trata de consumir cine no convencional.
Nos acomodamos en las duras butacas y en la oscuridad se oían los murmullos de los dos o tres pequeños grupos de personas con las que compartiría lícitamente la proyección, así que agucé el oído y me dispuse a captar comentarios, llámenme chusma si quieren. Los de atrás, después de una entrada estruendosa y de proferir malísimas calificaciones al estado decadente de la sala, hablaban de la epidemia de gorilismo que actualmente contagiaba a la población y recomendaban cuidarse del crecimiento excesivo de bello primate muy propio de los años 50 haciendo referencia al actual conflicto del gobierno con el campo que polarizó como en antaño a la sociedad entre peronistas y antiperonistas. Los cosos de al lado, como el primero otro grupo de tres, también hablaban de peronismo, pero con la particularidad del típico acento ebrio de barrio bien o de buen vino, aquel que inmortalizo…. Yo a esa altura ya creía haberme remontado en el tiempo, aunque pensándolo bien Fabio era capaz de convocarlos y el Peronismo de conglomerarlos en su clásica heterogeneidad sectorial que albergo, sin escándalo, desde organizaciones armadas de izquierda como montoneros hasta personajes como Isabelita, Lope Rega y su famosa triple A ultraderechista, pero volviendo al presente lo mas triste de todo es que seguíamos discutiendo lo mismo.
Más abajo desde la primera fila, minutos antes de empezar la proyección, y luego de variados shshshhhs!!! Se escucho el delicado grito de – ¡Tarado de mierda podés apagar el celular de una vez! Como respuesta a tal provocación solo se oyó una especie de grito ahogado, la revancha vendría después. Seguidamente la película comenzó sin altercados Y Fabio hizo su show.

Acto Tercero
Una vez que nuestro ojos se fundieron en la pantalla todo fue sueño, parecía como si un pasado simplísimo y romántico viniera a decirnos que no estaba muerto que vivía através de hermosísimas imágenes y sonidos en nuestro inconciente, entonces inaugurando el viaje lo primero que vimos pasar como en una calesita fue un Fiat 600 que atravesado por la luz del mas allá nos ofrecía sueños viejos portadores de nubes de felicidad con sus altoparlantes. Siguieron paisajes irreales, paredones Fabiescos, cuerpos que hablaban en danza, gallos de riña bellamente estetizados en una sangrienta pelea, hasta parecer estáticos como pintados en una estampa japonesa y este efecto logrado por el artista amenizaba la violencia que reproducía la escena hasta dejarla en segundo plano, era como ver el fuego y las flores juntas.
La historia fue casi inexistente, no había un gran relato, las relaciones entre los personajes eran simples Pero, pensándolo bien, tal vez la intención del director no era contar una historia sino mostrar la belleza latente en cada simple acontecimiento humano que incluye hasta la muerte.

Continuara…

Memorias de Memoria

2008-06-23T10:56:00.006-03:00

Les escribo en esta ocasión para recomendarles el documental de Pino Solanas "Memoria del saqueo" y no solo por ser una obra repleta de bellas y al mismo tiempo crueles imagenes, sino porque los motivos que me llevan a hacerlo son mucho mas importantes que la admiración a una forma estética. La vergüenza, la rabia y finalmente la tristeza fueron los sentimientos provocados en mi por la realidad que el documental rebela. hace tiempo yá que vi la película y la tristeza todavía no me abandona. Un día cualquiera fue feriado en algún lugar donde yo me encontraba y entonces decidí aprovechar esa tarde libre para ver en horario extraordinario esa película que peligraba con desaparecer en cualquier momento, porque pocos días después del pomposo estreno con tapa en la sección de espectáculos de algunos diarios locales y horarios accesibles en varias salas. Paso repentinamente a ser exhibido en la primera sección diaria de un solo establecimiento horario incomodo para el publico al que realmente debería alcanzar, me refiero a la clase obrera. Parece que magicamente el film perdió difusión cuando tendría que haber sido al contrario dada la crisis política el país atravesaba , sin contar la crisis social insolitamente ignorada por décadas por los propios perjudicados. En fin, esa tarde, corrí al cine antes que misteriosamente Memorias del saqueo se esfumase en la cartelera.
Y ahí estaba yo muy tranquilo con mi conciencia, cuando comenzaron a rodar las imagenes,que fue cosa de ponerse a llorar inconsolablemente ante tamaña traición y por haber sido complice, inconciente pero complice al fin, de esa feria capitalista que fue la argentina en esos tiempos.
Bueno las consecuencias las sabemos todos, fue horrible y todavía quedan secuelas irreparables. Ahora me pregunto con tal cargo de conciencia. Donde estaba en aquella época? , Luchando individualmente para sostener mi pequeño mundo? Y que espero ahora en soledad?. Aprender a pisar, trepar y aplastar cabezas por alcanzar alguna realización personal?
Finalizando, si pueden y si quieren veanlo, el documental por caracter de serlo en algunas partes se torna denso porque es necesario argumentar con pruebas, entrevistas y calculos todas las afirmaciones que se hacen pero el resultado es la esperanza y por sobre todas las cosas la verdad.

Un fuerte remedio contra la perdida de memoria.

PRENSA SERIA

2008-06-19T12:26:00.001-03:00

Efimero

2008-06-17T16:44:00.004-03:00

El basural ondea a lo lejos, la blanca luz de la mañana esparce sus reflejos por cuantos papeles, plásticos y latas encuentra en su camino hacia occidente, detrás viene sol con su cresta calcinante pintando el cielo todo de azul, mientras que gigantes y resplandecientes montículos multicolores le dan la bienvenida. En el aire, miles de pájaros se agitan arremolinados como pañuelos puestos en orbita por el viento. y una brisa cargada de pestilencias llega acompañada por minúsculos enjambres de moscas, que impetuosas, vaticinan otro día de calor sofocante.
Adentro, ases de luz polvorienta se filtran entre las maderas del rancho, dibujando difusas rayas que insinúan en la oscuridad el cuerpo tendido del angelito. Un miserable y monstruoso lecho cobija el alma, intermitente como una luciérnaga, de Maurito. Sus ojos enormes miran el techo, buscan a su lado una imagen, y solo encuentran en un rincón la mirada acuosa del perro que entre el polvo y los gemidos se debate las pulgas y la sarna, allí no hay santos guardianes de espadas luminosas, ni madres vigilosas que a sus ojos lo emparen. Lejos están los señores doctores, neomercaderes de la salud, sentados en suntuosos consultorios decorados a colecciones de diplomas, listos ellos, con receta y lapicera en mano para direccionar a sus pacientes, que a falta de médicos domiciliarios se convierten obligatoriamente en pacientes a domicilio, pero mauro no tiene tiempo de ser direccionado, maurito se muere...
Gotas heladas se desmoronan continuamente através de las tablas en cámara lenta, como una bomba, caen dejando manchas redondas y obscurísimas en la tierra. Arriba, hace horas, el angelito dormita afiebrado. Aunque ya no siente aquellas agudas puntadas en la pancita, ahora parece sentirse atrapado bajo una bolsa invisible de arena y el peso del mundo le oprime el pecho, desesperándolo, dejándolo paralizado. De tanto en tanto algún moscón zumbante lo rescata de su medio sueño y se le cuela por los labios secos entreabiertos, la muerte le apunta al mismo agujero con su metralleta, pero maurito evita mirarla y se imagina una madre heroica que viene a salvarlo, una estudiante rubia como aquellas que tantas veces vio pasar desapercibido entre la basura de algún restaurante. El habría querido ser uno de sus hijos dorados, habría querido jugar a las figuritas en el colegio, o a la pelota en cualquier parte, sin preocuparse por llegar a casa y no encontrar nada, ni nadie. El nunca quiso lastimar a nadie, como su hermano que ahora estaba preso por matar a un hombre para robarle. Pero a esta hora el tiempo pasa rápido y ante la muerte, él se conforma con el odio y una de esas mujeres ajadas y harapientas de la villa como madre. En realidad no tiene demasiadas pretensiones, solo quiere alguien para llorarle, quiere un regazo humilde donde esconderse de la muerte que lo asusta.

El sol azotaba, como un romano impiedoso, la espalda descarnada del viejo cuando llegó empujando el carro. Las monedas tintinearon en su bolsillo y él, se las imaginó más brillantes de lo que en realidad eran mientras descargaba, siempre tambaleante, las bolsas de papeles. Entro a tientas en la tapera penumbrosa. Palpo en un rincón oscuro la botella escondida como un tesoro, luego abrió la tapa cuidadosamente, bebió un largo sorbo del agua ardiente que no llegaba a quemarle. Afuera, la ciudad se recortaba al fondo del basural, como una brumosa nave invasora.
Envuelto en una nube de polvo el viejo salio arrastrando los pies, se acomodo el carro y emprendió su marcha nuevamente hacia la nave sin ver que en el catre y llena de moscas, yacía la boca inerte de Maurito.

Metáfora natural

2008-06-10T18:39:00.004-03:00

Hace algún tiempo, imposible definir cuanto, descansaba placidamente al lado del río despues de una extensa pedalada, cuando note como estas ejemplares formas de vida que sin ser indiferentes unas con otras pasaban y se tocaban reconociéndose, mostrándose el camino para seguir y no perderse, trabajando juntas siempre, casi unas anti-individualistas sin manifiesto. de mí automaticamente surgió la pregunta: ¿por eso será que los insectos habitan la tierra hace mucho más tiempo que los humanos? ¡y todavía tienen más chances de supervivencia!
pero bueno pero esas son cosas que saben todos, pero casi nadie valora, aquí están las imagenes.

Acudiremos al llamado

2008-06-10T12:32:00.004-03:00

Son pájaros de la noche
que oímos cantar y nunca vemos.
Cuando el granizo volvió
la campana sonó y
despertó sus tristezas atronando su nidos.

Esperando allí nomás,
en el camino,
la bella señora está, desencarnada.
Cuando la noche es más oscura
se viene el día en tu corazón.

La sangre llama otra vez porque sigue latiendo, ¡sí late más!
El pulso del trip ya se siente y a la ruta te lanza por un efímero sueño nuevo, desechable tal vez, tal vez sin sentido, tal vez.
Quizás porque vamos estamos, pertenecemos, somos, damos y aunque la imagen al final se transparente y vemos atrás seguimos igual, por ese día único desigual que nos despierta como la liebre para después dormirnos cansados y felices como la tortuga.

Allí estaremos:

Mediaciones

2008-06-06T17:23:00.002-03:00

ACTANTE DE CONTROL

2008-06-04T12:35:00.008-03:00

Lo dificultoso de la percepción, la imposibilidad de reconocer de entrada lo que se sabrá más adelante, el obstáculo que se interpone entre una fuente y una meta, por ejemplo entre el cuerpo y la música medía el viento, el espacio y la distancia.
El actante de control, en general, administra la relación entre la fuente y la meta de la percepción.
Ahora planteado esto la pregunta que me asalta ¿Existe el reconocimiento sin la percepción? más puntualmente ¿ podemos reconocernos como personas sin persibirnos ?
¿ acaso la mediación de la pantalla o el vidrio no funciona como actante de control dificultando el reconocimiento entre personas ? me propongo advertir lo peligroso de reducir toda comunicacion al intercambio de imagenes digitales, sonidos digitalizados, etc. porque creo que la manera de reconocer a quienes nos circundan es precisamente por medio de los sentidos, por ejemplo: ¿ como reconoceria uds. a su amado/a sin sentir su perfume, sin el tacto, sin el gusto, sin verlo/a ? claro que es posible que uno de estos sentido puede faltar, sin que perjudique considerablemente el reconocimiento, pero pensemos en la mediación de Internet para las relaciones sociales, cuando falten todos estos registros, cuando la imagen sea impresisa y variable, cuando lo audible sea digitalizado no nos reconoceremos e irreversiblemente estaremos aislados frente al monitor.

Por la playa

2008-06-02T12:40:00.003-03:00

En la arena ¿ por subjetividades ?
¿ o nadas entre ellas ?
y el aires, ni las manos que pegan
ni las caricias se tocan
la sangre así no se siente
como el aceite se mescla sola

Más cerca,un faro
que solo ve su propia vela
hendofaro fragmentario
desvelado.

TELEVIDRIERA

2008-05-30T11:37:00.001-03:00

El hambre al revés

2008-05-28T13:04:00.003-03:00

Los recientes aumentos especulativos en los precios de los alimentos condujeron a una ola de hambre mundial que no tiene precedentes por su escala. La ausencia de medidas de regulación en esos mercados especulativos desencadena esta crisis. La volatilidad en los mercados alimentarios se debe sobre todo a la desregulación, la falta de control sobre los grandes agentes y la ausencia de la intervención estatal para estabilizar los mercados. En ese sentido, la disparada del crudo por encima de los 130 dólares en las últimas jornadas tiene su explicación exclusivamente en la especulación.

En el actual contexto, un congelamiento de la especulación en los mercados de alimentos de primera necesidad, tomado como una imperativa decisión política, contribuiría inmediatamente a bajar los precios de los alimentos. Nada impide hacerlo pero nada hace prever que se esté pensando en un cuidadoso conjunto de medidas en ese sentido. No lo que está proponiendo ni el Banco Mundial ni el Fondo Monetario Internacional.

La crisis alimentaria está ocurriendo mientras hay suficiente comida en el mundo para alimentar a la población global. El hambre no es la consecuencia de la escasez de alimentos sino al revés: en el pasado, los excedentes de alimentos en los países centrales fueron utilizados para desestabilizar las producciones de los países en desarrollo. Según la FAO, el mundo podría aún alimentar hasta 12 billones de personas en el futuro. La producción mundial de grano en 2007/2008 está estimada en 2108 millones de toneladas: un crecimiento de 4,7 por ciento comparado a la del 2006/2007. Esto supera bastante la media de crecimiento del 2,0 por ciento en la pasada década. Aunque la producción permanece a un nivel alto, los especuladores apuestan en la escasez esperada y elevan artificialmente los precios. De acuerdo con la FAO, el precio de los granos de primera necesidad se incrementó un 88 por ciento desde marzo de 2007.

Mientras los especuladores de gran escala se benefician de la crisis actual, la mayoría de los campesinos y agricultores no se benefician de los precios altos. La tierra se vuelve más cara. La especulación con la tierra agrícola va en aumento. Los desalojos a menudo forzados son la consecuencia. Los campesinos que se mantienen cultivan pero la cosecha a menudo ya está vendida al que presta el dinero, a la compañía de insumos agrícolas o directamente al comerciante o a la unidad de procesamiento. Aunque los precios que se pagan a los campesinos han subido para algunos cereales, ese aumento es muy poco comparado con los incrementos en el mercado mundial y a los ajustes que se han impuesto a los consumidores.

La especulación se aprovecha de la escasez relativa de los alimentos. Los vendedores mantienen sus reservas alejadas del mercado para estimular alzas de precio en el mercado nacional, creando enormes beneficios. Las multinacionales adquieren agresivamente enormes áreas de tierras agrícolas alrededor de las ciudades con fines especulativos, expulsando a los campesinos.

Fragmento del informe publicado en el suplemento "Cash" de Pagina/12 por Wim Dierckxsens

¿El mercado globalizado favorese la democratización de la cultura?

2008-05-27T16:30:00.006-03:00

El análisis de la relaciones entre mercado y cultura, que se desarrollan al interior de la sociedad capitalista, confrontan diversas posturas cuando se cuestiona si esta unión favorece o no la democratización de la cultura, como también la producción de una cultura no desechable.
El Sociólogo francés, Pierre Bourdieu, publicó en el diario Le Monde una interesante opinión sobre este tema y se explayo acerca del peligro de atar la actividad artística o cultural a la lógica del mercado, lo que inmediatamente generó efusivas críticas, en el mismo medio, por parte de Vincent Tounier, Politólogo en Grenoble. Éste último salió al cruce enarbolando la bandera liberalista y postuló al mercado como único capaz de democratizar la cultura.
A continuación opondremos los dos textos publicados en Le Monde, señalando aciertos, desaciertos, diferencias, similitudes y solidez argumental de ambas posturas, para lograr, si es posible, una mirada ampliada sobre el problema planteado y concientizados de la importancia que conllevan las condiciones en que el arte necesita producirse, las llamadas “condiciones ecológicas del arte”, pero también de la urgente necesidad de democratizar la cultura de una vez y para siempre.
Comenzaremos enunciando algunas cuestiones claves del texto de Bourdieu. Evidentemente para el sociólogo es incompatible la idea de cultura con la de lógica de mercado que busca la máxima ganancia en el corto plazo y lo demuestra diciendo “todas las obras que se exponen en los museos, todas las películas que se conservan en las cinematecas son producto de universos sociales que se constituyen poco a poco independizándose de las leyes del mundo ordinario y, en particular, de la lógica de la ganancia” y luego argumenta “del mismo modo, para tener un cine de autor se requiere un universo social, pequeñas salas y cinematecas que proyecten los clásicos y frecuentadas por los estudiantes, cineclubes animados por profesores de filosofía, cinéfilos formados en la frecuentación de dichas salas, críticos sagaces que escriban en los Cahiers du cinéma, cineastas que hayan aprendido su oficio viendo películas de las cuales pudieran hablar en estos Cahiers, en pocas palabras, todo un medio social en el cual determinado cine tiene valor, es reconocido […] el microcosmos de productores, críticos y receptores sagaces necesario para su supervivencia”.
Pero veamos en este punto qué es lo que Bourdieu no parece advertir y que desata la ira del politólogo. Cuando leemos este párrafo ¿no nos da la sensación que la cultura queda de este modo reducida a la exclusiva intervención de un pequeño grupo de elite, único capaz de desentrañar simbolismos y producir significados artísticos? Como dijimos, Tournier se apoya en esta carencia para criticarlo “se puede entender que para alguien como Bourdieu, los gustos del público masivo estén muy lejos del ideal del arte como medio de lucha contra la burguesía” pues piensa que este no es suficiente argumento para justificar que se mantenga en estas condiciones un sistema cuya única finalidad objetiva es preservar un medio social concebido para y por las elites cultivadas.
Al politólogo también parece molestarlo la “excepción cultural” ,esta nueva trinchera desde donde los intelectuales franceses resisten el capitalismo y una cada vez mayor homogenización cultural, cuando dice “ Si la mundialización de los intercambios culturales volvió obsoleto el modelo nacional elitista” aquí debería agregar : a favor de un internacional corporativista “ también dio a los intelectuales franceses la oportunidad de subirse prestamente a un nuevo caballito de batalla, “la excepción cultural”, gracias a la cual pudieron mantener la vivacidad de una lucha anticapitalista y antiamericana que decididamente tenia dificultades en conservar su legitimidad desde la caída del sistema soviético”.
Tournier, luego explica que la uniformización solo es expresión de las preferencias promedio del gran publico y como en el caso americano, principal aglutinador cultural moderno, “su éxito es consecuencia de lograr expresar con una fuerza notable los valores y las referencias universales, tocando problemáticas y registros simbólicos en los cuales todo el mundo o casi todo el mundo se reconoce”. Evidentemente para el politólogo son irrelevantes las condiciones necesarias para producir cultura o arte no perecedero, porque nada dice al respecto y porque se muestra muy conforme con los resultados obtenidos por la cultura americana de mercado.
Pero Bourdieu parece anticiparse a este exceso de optimismo mercadista y advierte “Buscar la máxima ganancia inmediata no es necesariamente obedecer a la lógica del interés bien entendido, cuando se trata de libros, películas o pinturas: identificar la búsqueda de la máxima ganancia con la búsqueda del máximo publico es exponerse a perder el publico actual sin conquistar otro, a perder el publico relativamente restringido de gente que lee mucho, frecuenta mucho los museos, los teatros y los cines, sin ganar a cambio, nuevos lectores o espectadores ocasionales”. Para el sociólogo solo seria rentable una inversión en los productores y los productos llamados “de calidad” si se cuenta primero con los servicios de un sistema educativo eficaz que amplíe la cantidad del público que frecuente los museos, los teatros, los cines. etc.
Compartimos ampliamente esta ultima idea, porque si analizamos la producción americana no como un “éxito cultural” sino como una “hegemonía cultural” desde una perspectiva marxista y en términos cualitativos, comprobaremos que ésta es fruto del empobrecimiento económico perpetuado contra las masas por parte de los mismos Estados Unidos y su política económica internacional que afecta irremediablemente, como sabemos, todos los ámbitos de la vida humana, entre ellos el cultural. Un ejemplo concreto de esto, salvando sus diferencias, lo brinda la predilección que demuestran de las clases populares por la comida chatarra en lugar de un plato mejor elaborado y nutritivo ante el cual se sentirían extrañados por estar deshabituados a consumirlo. Finalmente los pobres prefieren ese tipo de comida rápida y barata porque se acostumbraron a ella a fuerza de bajos salarios y por el robo del tiempo de sus vidas mediante horas excesivas de trabajo. Por supuesto que la cultura en su carácter abstracto es mucho más compleja, pero no dejan de producirse efectos similares cuando se carece de un hábito intelectual desarrollado por ejemplo el que brinda una enseñanza instructiva más completa.
Para terminar creemos ver también una solución, al problema de poseer masas integradas a una cultura de calidad diversificada que privilegie la vida y la comunicación entre las personas, en la creciente producción incentivada por un mercado independiente del tradicional circuito comercial, de los intermediarios y de las grandes corporaciones. Ayudado por el espacio virtual de Internet y por su enorme poder de llagada a toda la sociedad, en el que rigen otras leyes, ya sean las autoimpuestas por los mismos creadores, tal vez más convenientes al proceso productivo de la cultura y el arte.

Hugo Tartar

Bibliografía:
Bourdieu, Pierre, “Más ganancia, menos cultura” en Le Monde, Francia, 1999.
Tournier, Vincent, “El mercado hace cultura” en Le Monde, Francia, 1999.

La hija de la pavota

2008-05-27T12:13:00.004-03:00

Por Pino Solanas*

El conflicto desatado con las retenciones a la renta agraria está dejando de lado uno de los principales protagonistas de la crisis: el sector exportador y las multinacionales del cereal. Los Cargill, Dreyfus, Bunge y Born, A.D.I.T y otros, son los que mandan, fijan el precio y se apropian innecesariamente de una millonaria renta que ha llegado hasta un tercio del total. La Argentina es la hija de la pavota: de los cinco grandes países exportadores de granos, EE.UU. y la CEE subsidian la exportación cerealera e intervienen directamente en apoyo de sus productores; los otros dos países –Australia y Canadá– mantienen el monopolio estatal sobre el comercio agrícola.

La crisis actual debe servir para replantear el conjunto del problema. ¿Cuál es la razón para ceder la renta y una política soberana e integral de sostén agrícola? No sólo para los productores de soja: ¿cómo puede aceptarse que el productor de manzana o yerba mate reciba sólo el 10 por ciento del precio de venta? El desastre económico y social que significó la desaparición del 40 por ciento de los productores rurales que teníamos dos décadas atrás no puede aceptarse como irreversible. El otro tema grave que no puede soslayarse y aunque se pretende olvidar parece ser el más temido, es la reforma agraria. De 430 mil productores agropecuarios pasamos a 300 mil. Esas propiedades quedaron en manos de los bancos, grupos concentrados y sociedades anónimas. Hoy la mitad de la tierra pertenece a menos de siete mil propietarios y 40 millones de hectáreas pasaron a ser propiedad de extranjeros, incluso en áreas de frontera.

La expansión de la producción sojera está arrasando el bosque nativo y las tierras de los pueblos originarios contrariando la Constitución Nacional. La soja forrajera alcanza la mitad de la producción de cereales y el área sembrada llega hoy a los 35 millones de hectáreas, casi el 10 por ciento de la superficie total del país. Con certeza, el ingeniero Alberto Lapolla dice: “La sojización desenfrenada de la nación, lejos de ser un hecho saludable, constituye un verdadero problema en expansión para la economía nacional y la protección de nuestro ecosistema agrícola, así como también para la vida misma de nuestros habitantes... Mientras los EE.UU. están tomando medidas para reducir la superficie sembrada con soja transgénica, pagando sobreprecios y más subsidios por la soja común, la Argentina sigue expandiendo la frontera sojera sin límite ni precaución alguna”.

Por la peligrosa tendencia al monocultivo sojero, nos estamos transformando de productores de alimentos en proveedores de forrajes para el mercado mundial.

Ningún modelo que se asienta en el monocultivo es sustentable: degrada el suelo y el sistema productivo. Desde Menem, hemos abandonando nuestra soberanía alimentaria, junto con la pérdida de los recursos minerales e hidrocarburíferos. El gobierno de los Kirchner ha profundizado este modelo agro-minero exportador: entregó el dominio total de los yacimientos a las provincias y éstas se lanzaron a prolongar –diez años antes de lo que marca la ley– las concesiones de Menem hasta el 2047. Santa Cruz ratificó hace dos semanas la prórroga del principal yacimiento de petróleo del país, Cerro Dragón, por 40 años, es decir, hasta su extinción definitiva. ¿Cuándo será el día en que la ciudadanía ocupe las plazas, bloquee las rutas y los puertos para impedir que se lleven nuestro petróleo y minería? Los hermanos bolivianos dieron el ejemplo en octubre del 2003 rebelándose contra el envío de gas a EE.UU.

La política de retenciones es justa y la han utilizado todas las naciones para desarrollarse. Pero debe distinguirse a los pequeños e indefensos productores, de los grandes y la Sociedad Rural. No se puede meter a todos en la misma bolsa ni ocuparse sólo de las explotaciones de la Pampa Húmeda, mientras se abandona al conjunto de los demás cultivos agrícolas y frutícolas del país. El conflicto agrario no se soluciona con posiciones de fuerza o soberbia gubernamental, ni mezclando la protesta de los pequeños chacareros con los poderosos que terminan exigiendo la anulación total de las retenciones. Los enemigos de la renta agraria siguen siendo las multinacionales del cereal. Sólo con la puesta en marcha de una Junta Nacional de Granos y Carnes y un Plan Nacional de Desarrollo Agropecuario podremos recuperar el conjunto de la renta y dar protección y estímulo a la diversificación de producción agrícola. Recién entonces dejaremos de ser los hijos de la pavota.

* Cineasta, referente de Proyecto Sur.

Publicada el 28 de marzo de 2008 en pagina/12

Tren Para Todos

2008-05-26T16:50:00.002-03:00

Por Pino Solanas

La sociedad argentina padece uno de los más caros e inseguros sistemas de transporte, con catastróficas consecuencias humanas y económicas. En 2007 el transporte vial le ocasionó al país la mayor cantidad de accidentes de su historia, con más de 8000 muertos y miles de heridos. No es sólo imprudencia o el alcohol: es el colapso del sistema de transporte a raíz de la drástica reducción del ferrocarril y las privatizaciones que demostraron ser incapaces de dar mejor servicio que el transporte público.

En todo el mundo se siguió desarrollando el ferrocarril porque es el más económico de todos los transportes y el único que entra a cualquier pueblo con niebla o lluvia. En nuestro país, el plan Larkin (Banco Mundial, año 1959) levantó ramales para hacer economías, pero su real objetivo fue debilitar las economías regionales y la industria nacional. De casi 50.000 km de vías y 130.000 ferroviarios que había en 1955, pasamos a 36.000 km y 95.000 trabajadores en 1989. Hoy tenemos 7000 km y 14.000 ferroviarios y no se puede circular a más de 50 km/hora. ¿Cuáles fueron los ahorros? Ninguno.

Con el gobierno Kirchner pagamos tres veces más que antes: tres millones de dólares por día y con las inversiones, once millones de pesos al año. El Estado paga todos los sueldos, compras y reparaciones y, además, subsidia con más de mil millones de pesos el gasoil de autos, colectivos y camiones, viajemos o no en ellos. Argentina paga uno de los sistemas de transporte más caros del mundo: equivale al 27 por ciento de su PBI, contra el 9 por ciento de Canadá y Australia.

Siendo un país agrario, el transporte automotor no es viable. El ferrocarril cuesta 7 u 8 veces menos: una locomotora arrastra la carga de 50 camiones; un tren mediano lleva tantos pasajeros como 19 ómnibus. Con la mitad de lo que gastarán en el “tren bala” se reconstruyen a nuevo 11.000 km de vías para los cargueros y 7000 km para los cinco grandes ramales a las provincias, más 300 locomotoras y cientos de vagones nuevos para poder circular a 120 km por hora. La reconstrucción de la industria ferroviaria pública puede crear miles de puestos de trabajo en vez de comprar trenes en desuso –caros y sin repuestos– de Portugal o España. El secretario de Transporte, Ricardo Jaime, debería explicar por qué derrocha los recursos en chatarra ferroviaria.

Frente a la crisis y la desinformación, el kirchnerismo quiere hacer votar en las sesiones extraordinarias de la Cámara de Diputados la Ley de Reordenamiento Ferroviario, sin el necesario debate y cerrando la ronda de consultas. Tras su paso por el Senado, el proyecto de ley fue vaciado de contenido: el Estado les seguirá sirviendo la mesa a los mismos concesionarios que nos comen desde Menem. Con la complicidad de funcionarios, son responsables del vaciamiento impune de los 37 talleres-fábricas con sus miles de máquinas y repuestos, más el destrozo y robo de miles de vagones y locomotoras. El valioso patrimonio fue entregado sin inventario previo a los Taselli, Cirigliano, Roggio, Romero, Techint, Urquía, Brahma, Camargo Correa. Hoy poco queda de él y ninguna denuncia penal prosperó.

La medida más salvaje de las privatizaciones fue sacarles a los pueblos los trenes interurbanos que unían las provincias. Nada golpeó más a los productores y las economías; se perdió la carga difusa y el servicio de correo. Miles de poblaciones sin pavimento hasta la ruta quedaron aisladas; 800 estaciones cerraron; sus pueblos se transformaron en fantasmas y un millón de habitantes emigró hacia las capitales.

Frente a la tragedia social, el proyecto de Cristina Fernández no es reconstruir la red que integraba al país, sino instalar el tren bala hacia Rosario y Córdoba y a Mar del Plata. Su modelo referencial es Puerto Madero, obra de la corporación creada por Menem y Grosso que se apropió de los terrenos públicos del puerto sin pagar nada. Hoy el metro cubierto se vende a u$s 4000: ¿podrán comprar los argentinos o sólo los extranjeros?

El tren bala es antidemocrático y antinacional: su boleto será caro, aumentará la dependencia tecnológica y la deuda externa. El imperativo es restituirle al pueblo su derecho al transporte: volver al tren para todos, un servicio interurbano seguro y confortable, y revisar el modelo actual para reducir las víctimas y costos de la guerra del automotor. El tren debe volver a ser una cultura de la comunicación que integre a la Nación.

* Integrante de Proyecto Sur.

Yerba Mala

2008-05-26T11:34:00.002-03:00

Es ya sabido que el cultivo exaustivo de soja causa efectos devastadores en la tierra.
Esta fotografía tomada en la provincia de Bs As demuestra con exactitud a que nos referimos. Como vemos, la simpática plantita presenta algunas particularidades e incluso parece corporizar la idea que los productores sojeros tienen de dicho cultivo.

La estepa, el lobo y la luna

2008-05-23T18:29:00.004-03:00

La palabra inicial, la que sin dudas desencadeno toda esta manía hogareña y dio el sello distintivo a esta pasión inaudita, fue indudablemente “estepa”. Y fue mi abuelo, caminando frente a la nieve arenosa al caer la tarde (cuando cada ventanal de la casa, reflejando el poniente, arrojaba sobre la estepa destellos rosados) quien concibió estepas enormes y desoladas, apropiándose a tal punto de la palabra con ese sentido desfigurado que en nuestra familia pronto dejo de significar un humilde jardín nevado para identificarse, como quería mi abuelo, con la extensión, la soledad y la aridez.
Pronto la sola mención de una “estepa” en las cenas familiares terminó evocando un país desmesurado donde campesinos ebrios se revolcaban con princesas lujuriosas, donde seres apasionados por interrogar el diverso con preguntas inconcebibles morían congelados en el pescante de su trineo o mataban usureras a hachazos, más un alud de revoluciones y batallas, trenes solitarios humeando en la planicie blanca y campos de confinamiento donde gentes demasiado valerosas o estupidas purgaban sus disensiones con regimenes políticos sanguinarios. Estepa, como digo, fue la palabra inicial, según las notas de mi abuelo, la palabra clave que por puro magnetismo fue congregando otras alrededor –reales, inventadas o transfiguradas, yo ya no sé distinguirlas porque ese léxico fantástico ha pasado a formar parte de mi lenguaje y mi pensamiento-, que a su vez fueron aglutinando nuevos racimos de palabras y modelando formas inexploradas. Así un sonido simple como “lobo”, dos globos de aire separados por una brisa entre los labios, adquirió por asociación con “estepa” los rasgos de un animal cruento que encarnaba todos los horrores de la noche del caos y a la vez se recortaba con un perfil melancólico contra la “luna” que plasmó con fuerza de aullidos y que luego transformamos en un astro también melancólico y estepario.

Fragmento del cuento "Fiat mundus" de Carlos Gardini

El viernes 30 de mayo ya tiene donde ir

2008-05-22T15:30:00.002-03:00

La voz del desasosiego

2008-05-22T14:56:00.002-03:00

" Pedí tan poco a la vida y ese mismo poco la vida me lo negó. un haz de parte del sol, un campo próximo, un poco de sosiego con un poco de pan, no pesarme mucho el saber que existo, y no exigir nada de los otros ni ellos nada de mí. esto mismo me fue negado, como quien niega la limosna no por falta de buena alma, sino por tener que desabrocharse la chaqueta. Escribo, triste, en mi cuarto tranquilo, solo como siempre yo he estado, solo como siempre estaré. y pienso si mi voz, aparentemente tan poca cosa, no encarna la sustancia de millares de voces, el hambre de decirse de millares de vidas, la paciencia de millones de almas sometidas como la mía al destino cotidiano, al sueño inútil, a la esperanza sin vestigios. en estos momentos mi corazón late más alto por mi conciencia de él. vivo más porque vivo mayor. Siento en mi persona una fuerza religiosa, una especie de oración, un símil de clamor. pero mi reacción contra mi desciende desde mi inteligencia... me veo en el cuarto piso de la rua dos douradores, me ayudo con sueño; miro, sobre el papel medio escrito, la vida sana sin belleza y el cigarro barato que apurándolo extiendo sobre el secante viejo. ¡yo, aquí, en este cuarto piso, interpelando a la vida!, ¡diciendo lo que las almas sienten!, ¡haciendo prosa como los genios y los célebres! ¡yo, aquí, así...!
(...)
El mundo es de quien no siente. La condición esencial para ser un hombre práctico es la ausencia de sensibilidad. La cualidad principal en la práctica de la vida es aquella cualidad que conduce a la acción, esto es, la voluntad. Ahora bien, hay dos cosas que estorban a la acción –la sensibilidad y el pensamiento analítico, que no es, a fin de cuentas, otra cosa que el pensamiento con sensibilidad. Toda acción es, por naturaleza, la proyección de la personalidad sobre el mundo exterior, y como el mundo exterior está en buena y en su principal parte compuesto por seres humanos, se deduce que esa proyección de la personalidad consiste esencialmente en atravesarnos en el camino ajeno, en estorbar, herir o destrozar a los demás, según nuestra manera de actuar. Para actuar es necesario, por tanto, que no nos figuremos con facilidad las personalidades ajenas, sus penas y alegrías. Quien simpatiza, se detiene. El hombre de acción considera el mundo exterior como compuesto exclusivamente de materia inerte –inerte en sí misma, como una piedra sobre la que se pasa o a la que se aparta del camino; o inerte como un ser humano que, por no poder oponerle resistencia, tanto da que sea hombre o piedra, pues, como a la piedra, o se le apartó o se le pasó por encima. El máximo ejemplo de hombre práctico, por reunir la extrema concentración de la acción junto con su importancia extrema, es la del estratega. Toda la vida es guerra, y la batalla es, pues, la síntesis de la vida. Ahora bien, el estratega es un hombre que juega con vidas como el jugador de ajedrez juega con las piezas del juego. ¿Qué sería del estratega si pensara que cada lance de su juego lleva la noche a mil hogares y el dolor a tres mil corazones? ¿Qué sería del mundo si fuéramos humanos? Si el hombre sintiera de verdad, no habría civilización. El arte sirve de fuga hacia la sensibilidad que la acción tuvo que olvidar. "

Fernando Pessoa
El libro del desasosiego (fragmento)

CRISIS HUMANA

2008-05-21T15:23:00.004-03:00

Oferta imperdible!! vendo fuerza de trabajo en muy buen estado, primera mano, eventualmente profesional y con garantia. Entrego a domicilio.
Obs: acompaña de regalo un juego de desilusiones

2008-05-21T09:05:00.006-03:00

Buenos días, ahora sí a ponerse en marcha y que mejor que al ritmo de las locomotoras que nos benefician, por favor , si estan de acuerdo con el proyecto, apoyen esta campaña. www.trenparatodos.com.ar

Coloquemos la piedra fundamental

2008-05-20T14:35:00.001-03:00

Empecemos por el final, excepto el amnesico, siempre trágico final.