viernes, 25 de julio de 2008

Islas Galapagos


jueves, 24 de julio de 2008

La Murga de la Virgencita

Para revertir los conceptos fosilisados de una sociedad que hizo del cuerpo de la mujer, más específicamente de su sexo un lugar sagrado, Marita guarda su santidad en los besos que no le da a nadie.





Marita lo hace por la guita
con los bomberos del cuartel
Su barrio es tan inclemente
y su comparsa siempre es cruel.

Sueña con que su rollo sea
película de amores suaves.

La murga de la virgencita
ese aguijón picante y miel.
Se tambalea en sus tacones
no tiene nada que perder...

Nunca pudo comer del queso
sin que la trampera la aplaste.

Los coches van y vienen
y su ilusión fulana
se empolva la nariz
muerde el labio y va otra vez
para ahogar arcadas gusto a menta
junto con sus bostezos.

Sus chulos son legión
de "cucharangos" que hacen temblar

de miedo su boquita.
Ay! Ay! mi virgencita.

Se maquilla la piel
para el Túnel de amor
y también para su Tren fantasma
(con la boquita seca)
Será el propio buen Dios
quién toca así el tambor
y que ahuyenta su clientela
y la aflije con tristezas.

Pilchitas de poliester
y santidad de virgen.

Milagro más, milagro menos
otra polilla en busca de la luz.
La murga de esa virgencita
que no quiere besar a nadie...


Ilustraciones "Trolas" de Raquel Saraguello
Letra y Musica: Beilinson - Solari

cosas de la vida: OTRA OMISION..-.

cosas de la vida: OTRA OMISION..-.

Un Rumbo para el Sabado

miércoles, 23 de julio de 2008

Desvelo




Carta del lector

Hola Pulga,

El motivo de este mail es que sin saberlo me has reconfortado, pues me di cuenta que no soy el único, incluyo también a las pocas personas que me acompañaron, que se siente descolocado e incomodo en las misas que deberían incluirnos a todos. Paso a explicar.

Leí las reflexiones que tuviste acerca del último recital del indio las cuales de muy buen modo publicaste en 45RPM, revista que confieso no conocía. Y a raíz de eso quería decirte que me identifique demasiado con tu relato y tus criticas (incluida la pregunta final). Talvez porque padecí durante ese día tu mismo anacronismo comparto plenamente tus impresiones. Por mi parte te cuento que ya no me excita saltar obligadamente en Jijiji, alguna vez lo hice con deliberación y fue hermoso, pero ahora preferiría moverme en un lugar mas chico donde se pueda escuchar a gusto el melodramático colage que conforma “Porco Rex” sin esperar que el viento sople favorable y traiga el ansiado sonido, ya que para evitar ser incomodado asistí desde lejos al despliegue de color que fue la impresión más fuerte que guardé del recital. A todo esto se suma, sin miramientos personales y sin pensar en mi comodidad, que el último disco del Indio evidentemente no esta hecho para grandes estadios, donde generalmente la gente busca la fricción de una danza arremolinada que tanto exalta “un ángel para tu soledad” por eso me pareció muy buena tu pregunta. ¿Querrá el Indio realmente que su música siga provocando “el pogo mas grande del mundo”? - aclarando que me parece una pelotudez de exageración la definición que se hace de tal pogo , juro no volver a utilizar -. ¿O cree realmente que lo logrará con su ultimo disco más conveniente al mp3 y al mambo intimo que a levantar los ánimos de
una masa automatizada en cuanto a preferencias musicales?, No quiero criticar con esto la calidad de la música, ni la trayectoria del Indio que me parecen impecables y que defiendo hace muchos años, sino tan solo cuestionar el modo en que ahora expone su música aparentemente condenado a cargar por siempre con los mismos recontratocados 5 o 6 temas que el publico ciclópeo pide sediento de no querer más oír y a costas de que no se puedan apreciar completamente sus discos, incluidos los últimos de los redondos como “Momo sampler” que brilla por su ausencia en los recitales. Creo que el indio en este punto está en una encrucijada.


Pero quiero aclarar que no todo fue malestar pues, encontré restos de belleza desparramados por la ciudad y locura incontenida de una masa inconciente colmada de sonrisas amigas y gestos hermanos. Quizás de antemano ya sabia que era atrás de lo que realmente iba en busca, o en un viaje por un paisaje perfectamente descripto en sus tintes mas oscuros como “de caricaturas, álbum negro que si pierden el Bondi Lobo... ni se van a enterar” aunque repleto también de prototipos que coreaban felices y autómatas el cantito de moda.

De Tandil no puedo decir lo mismo que dijo el Indio llamándola de hospitalaria, aunque puedo interpretar esto como un llamado a calmar los ánimos, porque el desabastecimiento intencional o no, se hizo sentir fuertemente en sus calles. Poco tiempo después llegue a leer en el diario local el reclamo que hacia un Tandilense sobre lo mal que se había comportado la ciudad, hablando comercialmente, con los posibles turistas que la visitaron por esas fechas ya que el recital podía ser considerado como una publicidad extra donde después de un buen pasar toda esa gente que ocasionalmente la visitaba podría volver atraída, entre otras cosas, por las ofertas gastronómicas. Pero como todos los que no llevamos providencias desde casa sabemos, la ciudad estaba desabastecida. No quiero leer esto como algo intencional ya que Tandil es por excelencia productora de alimentos y los visitantes podrían haber sido considerados como representantes de la ciudad y de las clases populares en las que tanto se apoya el gobierno argentino, porque serian demasiadas conjeturas y estaríamos entrando en el terreno de la política lo cual no es mi intención.

Paso lista de otros puntos de coincidencia que no mencione.
- misma generación
- misma incapacidad para discernir si esta cultura sigue en pie o si se desintegra – aunque aquí creo que se desintegra para dar paso a otra que sin lugar a dudas utiliza los mismos símbolos que una vez usamos como bandera pero convendría recordar que el rock hace tiempo dejo de ser un elemento contestatario
- A pesar de nuestras deferencias regionales creo que las mismas bandas de referencia.
- Formación ricotera (asistencia alternada a recitales)

Bueno, por ultimo te convido para que pases cuando quieras por mi blog: http://directoriogeneraldeparticularidades.blogspot.com/ en el cual publicare también este comentario y te pido que si tenes el tuyo, y no tenes problemas también me lo pases.

Gracias por tus honestos comentarios y por haber prestado unos minutos de atención

Saludos.

Hugo Tartar

lunes, 21 de julio de 2008

La Visita de la Banda

El diálogo cultural entre dos mundos enfrentados por la política y, sobre todo, el amor y entendimiento entre personas como elemento superador de las diferencias. Esa es la apuesta de esta película israelí, opera prima del director Eran Kolirin que presenta con diálogos justos y necesarios entre unos personajes tan solitarios como necesitados de cariño, en ellos es explícita la abstinencia a decir todo que habrían querido y sus diálogos se alternan entre silencios incómodos llenos de complicidad y rostros muy expresivos e hilarios. Finalmente toda la película es atravesada por una atmósfera de humor muy sutil donde abundan situaciones incomodas que se dan por el fuera de lugar del grupo de musicos y para cobrar total sentido el famoso dicho "a buen entendedor palabras sobran".

Amigos Pelí muy recomendable pero advierto, no apta para pochocleros.

Mi amigo el Krocki

Sin nombrar ni mostrar a nadie me dirijo a uds, mis fieles amigos, para recordarles que ayer fué el día del susodicho "Amigo".
Sabemos muy bien que no es nuestra costubre acordarse solamente de los correspondientes en esta data, ni nunca vimos con buenos ojos malgastar el vocablo en un día tan comercial o asistir en turmas de buena onda a lugares recontra asistidos. Pero no me nieguen que bueno hubiera sido repetir en nuestros ojos la seguidilla de imagenes que aquí les traigo y por que no, recordarlas tambien en nuestros convencionales y argentinos paladares.







Al aguardo de mejores horas

viernes, 18 de julio de 2008

Barcelonesco

DERECHAZO
AHORA DICEN QUE CON EL TRIUNFO DEL CAMPO EL HAMBRE, LA POBREZA Y LA MARGINALIDAD QUEDARIAN INJUSTIFICADOS.

Expertos aseguraron que, sin las trabas que imponían las retenciones, el campo alcanzará altos niveles de productividad que llevarían indefectiblemente al tan ansiado progreso nacional. Lo cual advierten que ser marginal, pobre o desnutrido seria pura y exclusiva elección personal

La mamma eterna

martes, 15 de julio de 2008

A mirarse el ombligo


Estamos divididos y es difícil no caer de lleno en uno de los dos lados de la disputa, pero hay que mantenerse al margen de posturas radicales y pensar claramente, preguntarse ¿Qué se discute en este conflicto entre campo y gobierno? La respuesta a esta primera pregunta es fácil, las retenciones. ¿Para que sirven las retenciones? Para captar una renta extraordinaria que esta teniendo un sector de la economía argentina favorecida por la situación internacional y para regular los precios de los productos alimenticios que por dicha situación se dispararon a precios exorbitantes, y no terminemos comiendo sopa de piedras, ya que es bien sabido que esos precios impactan directamente en el salario de la población.
El que diga que es nociva la intervención estadual para la industria nacional esta con un problema grave de memoria, no es necesario remontarnos mucho tiempo atrás, solo 10 años para saber en que crisis desemboco la política liberal del los últimos gobiernos argentinos , es antecedente saber que cuando el estado intervino la balanza se equilibro y no solo la historia argentina cuenta con es tos antecedentes, sino también las potencias mundiales, por favor pregunten en USA quien fue John Keynes pera sesgar cualquier duda acerca de la efectividad de la intervención del estado. En nuestro país esta demasiado en boga, y se intensifico con la ultima crisis, el descreimiento en la política, pero mis amigos, hermanos y queridos permítanme recordarles que política inevitablemente hacemos desde que nacemos hasta el ultimo aliento pues todo accionar humano es político cuando se enmarca en un contexto social, y no hay que confundir hacer política con engañar y mentir para sacra provecho de una situación favorable. Mi pregunta seria entonces la siguiente ¿con que fin sustentamos un estado si al final cuando ejerce su función de regulador no se lo deja gobernar? ¿Para que creer en las instituciones que sustentamos cuando votamos, cuando hacemos un certificado de nacimiento o de defunción, cuando buscamos un servicio de salud o educación publica? Por ultimo en el libre juego de los mercados la única lógica que gobierna, muy temida por cierto a nivel político, es la anarquía, y también aquí es súper conocido que en el mundo natural el pez grande se come al chico.
Por eso les pregunto: ¿que clase de pez te consideras?

lunes, 14 de julio de 2008

Micky Vainilla

Y por ultimo, les dejo a mi gusto el mejor de los personajes de Peter Capusoto. Micky refleja muy bien el facho, que el 80 % de los argentinos Pop apoliticos, llevamos dentro.



Gustavito hacete cargo !!!!

Nike es la cultura

Mis amigos les dejo una de las tantas buenas letras del Indio Solari para pensar sobre la globalización de la cultura.




Nike es la cultura

Vas corriendo con tus Nikes
y las balas van detrás
(lo que duele no es la goma sino su velocidad)
En el cagadero no hay gato más triste
sin moda de callejón
Si Nike es la cultura
Nike es tu cultura, hoy...
Almacenes coloridos a los que llamás "Ciudad"
Te envuelven con canciones indoloras como hilo musical.
Que el pasado acabe
y a su fin llegue
plantando la jeta, hoy.
Si Nike es la cultura
Nike es tu cultura, hoy...
Mientras Michael se retira, en la cadena ESPN
hay papiamentos casteyankis y caló pachuco irreal.
Jovencitos peligrosos(los papis no dan más, no bancan)
carroñeros que te rajan la careta de MTV latina.
Operarios con salarios de miseria.
Dirás... ¿qué me importa eso?
tengo trece o quince años...
Las Jordan´s son para mí.
Vos gritás -¡No Logo!
o no gritás -¡No Logo!
O gritás -¡No Logo... no!
Si Nike es la cultura
Nike es tu cultura, hoy...
Es que el diablo está en el cielo... pero aparte (vos sabés eso)

Masturburguer da cupones y una ópera hip hop
y Nike es tu cultura hoy.

Carlos "Indio" Solari.

I don´t like the drugs but the drugs like me

Un videazo de Marilyn Manson, fijense en la ironia de los policias sin cabeza y la cruz de televisores, entre otras, como los ojos alienados de los chicos.

viernes, 11 de julio de 2008

Más Sobre Aniceto

Acto Cuarto

Fuera de la pantalla la realidad se mostró como la secuencia vulgar y parodia de toda la magia desplegada por Fabio, fue Némesis de su belleza y vino a gritarnos en la cara que todo ese mundo era justamente eso, solo sueño. Pues bien, una vez que los títulos terminaron de correr cuesta arriba y la música acabo sin eco los personajes de la primera fila, que habían protagonizado el disturbio minutos antes de iniciada la película, decidieron ajustar sus cuentas pendientes.
El insultado que primeramente había ahogado su rebatida en la penumbra, deseoso de venganza y dispuesto a devolver el mal trago, se levanto como eyectado y pateo violentamente la butaca de su detractor, que seguía embotado en la pantalla, apenas las luces se encendieron. Éste sorprendido pues se creía vencedor de un conflicto terminado, poniéndose en pie rápidamente e inflando el pecho tanto cuanto pudo, respondió a la provocación con un gesto amenazador. Mientras en la tribuna se abrían las apuestas a viva voz y los espectadores daban gritos de incitación y burla que encendían aun más los ánimos púgiles de los proto-gallos.
Pero los contrincantes, mas propensos al ballet que a la riña, pronto decepcionaron a la platea porque la violencia se redujo a una pantomima sin brillo de plumones inflamados, amenazas, encrespamientos y cabellos erizados que se fue disolviendo a medida que las luces del exterior, impedidas por los gruesos cortinados, dejaron a juicio de ojos extraños sus debilidades.
Con el conflicto terminado y todos ya abandonando la sala, donde se evidenciaron las múltiples dimensiones del mundo humano, se oyeron criticas acerca de las repetidas pretensiones de obras maestra que había tenido el director, textuales e irónicas palabras fueron: “Fabio y sus grandes pretensiones de obra maestra”.
Lo que inmediatamente me hizo pensar, ¿quien acaso puede hacer algo sin pretensiones dentro de un mundo donde cada manifestación humana, aunque minima, conlleva un sentido?, no entiendo ¿cual seria entonces el sentido de publicar un libro, de filmar una película, de pintar un cuadro sin la pretensión de una obra que exprese lo que se tiene para expresar? ¿Cómo un artista puede limitar sus pretensiones de obra y conformarse con apuntar a un producto de menor calidad? Esto nos llevaría irremediablemente a la muerte del arte.
Tengamos en cuenta que el director ha demostrado a lo largo de su trayectoria tener y conservar un estilo propio, el mal llamado “pretensión de obra maestra”, que el espectador tal vez no supo diferenciar

Finalizando me atrevo a decir que si cada uno de nosotros desde nuestro espacio, ya sea cultural, social, político o desde cualquier otro ámbito humano pusiéramos toda esa pasión que puso Fabio o tuviéramos mayores pretensiones para con nuestros trabajos, de seguro el mundo se convertiría inevitablemente en un lugar de sueños, el lugar de sueños que vació la fría racionalidad moderna y que la posmodernidad acabo por maquillar.

LLAMADO A LA SOLIDARIDAD

Se busca desesperadamente.






Comunicamos que se trata de una persona sexualmente combustible por eso recomendamos no provocarlo. Responde al nombre de Coquito pero hemos sabido recientemente que fue re-bautizado con el alias de "el violador del Parana", tambien se sabe que repite constantemente los vocablos: "toccalóóó...,manossseealóóó.." y que principalmente se oculta detras de gruesos cortinados y venecianas desde donde espia a sus victimas
Por favor, cualquier información que tengan comuniquense al 11-4657-8903
desde ya agradacemos su atención

viernes, 4 de julio de 2008

Por Eduardo Galeano



Nuestra región es el reino de las paradojas.
Brasil, pongamos por caso: paradójicamente, el Aleijadinho, el hombre más feo del Brasil, creó las más altas hermosuras del arte de la época colonial; paradójicamente, Garrincha, arruinado desde la infancia por la miseria y la poliomelitis, nacido para la desdicha, fue el jugador que más alegría ofreció en toda la historia del fútbol y, paradójicamente, ya ha cumplido cien años de edad Oscar Niemeyer, que es el más nuevo de los arquitectos y el más joven de los brasileños
O pongamos por caso, Bolivia: en 1978, cinco mujeres voltearon una dictadura militar. Paradójicamente, toda Bolivia se burló de ellas cuando iniciaron su huelga de hambre. Paradójicamente, toda Bolivia terminó ayunando con ellas, hasta que la dictadura cayó.
Yo había conocido a una de esas cinco porfiadas, Domitila Barrios, en el pueblo minero de Llallagua. En una asamblea de obreros de las minas, todos hombres, ella se había alzado y había hecho callar a todos.
–Quiero decirles estito –había dicho–. Nuestro enemigo principal no es el imperialismo, ni la burguesía ni la burocracia. Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro.
Y años después, reencontré a Domitila en Estocolmo. La habían echado de Bolivia, y ella había marchado al exilio, con sus siete hijos. Domitila estaba muy agradecida de la solidaridad de los suecos, y les admiraba la libertad, pero ellos le daban pena, tan solitos que estaban, bebiendo solos, comiendo solos, hablando solos. Y les daba consejos:
–No sean bobos –les decía–. Júntense. Nosotros, allá en Bolivia, nos juntamos. Aunque sea para pelearnos, nos juntamos.
Y cuánta razón tenía.
Porque, digo yo: ¿existen los dientes, si no se juntan en la boca? ¿Existen los dedos, si no se juntan en la mano?
Juntarnos: y no sólo para defender el precio de nuestros productos, sino también, y sobre todo, para defender el valor de nuestros derechos. Bien juntos están, aunque de vez en cuando simulen riñas y disputas, los pocos países ricos que ejercen la arrogancia sobre todos los demás. Su riqueza come pobreza y su arrogancia come miedo. Hace bien poquito, pongamos por caso, Europa aprobó la ley que convierte a los inmigrantes en criminales. Paradoja de paradojas: Europa, que durante siglos ha invadido el mundo, cierra la puerta en las narices de los invadidos, cuando le retribuyen la visita. Y esa ley se ha promulgado con una asombrosa impunidad, que resultaría inexplicable si no estuviéramos acostumbrados a ser comidos y a vivir con miedo.
Miedo de vivir, miedo de decir, miedo de ser. Esta región nuestra forma parte de una América latina organizada para el divorcio de sus partes, para el odio mutuo y la mutua ignorancia. Pero sólo siendo juntos seremos capaces de descubrir lo que podemos ser, contra una tradición que nos ha amaestrado para el miedo y la resignación y la soledad y que cada día nos enseña a desquerernos, a escupir al espejo, a copiar en lugar de crear.
Todo a lo largo de la primera mitad del siglo diecinueve, un venezolano llamado Simón Rodríguez anduvo por los caminos de nuestra América, a lomo de mula, desafiando a los nuevos dueños del poder:
–Ustedes –clamaba don Simón–, ustedes que tanto imitan a los europeos, ¿por qué no les imitan lo más importante, que es la originalidad?
Paradójicamente, era escuchado por nadie este hombre que tanto merecía ser escuchado. Paradójicamente, lo llamaban loco, porque cometía la cordura de creer que debemos pensar con nuestra propia cabeza, porque cometía la cordura de proponer una educación para todos y una América de todos, y decía que al que no sabe, cualquiera lo engaña y al que no tiene, cualquiera lo compra, y porque cometía la cordura de dudar de la independencia de nuestros países recién nacidos:
–No somos dueños de nosotros mismos –decía–. Somos independientes, pero no somos libres.
Quince años después de la muerte del loco Rodríguez, Paraguay fue exterminado. El único país hispanoamericano de veras libre fue paradójicamente asesinado en nombre de la libertad. Paraguay no estaba preso en la jaula de la deuda externa, porque no debía un centavo a nadie, y no practicaba la mentirosa libertad de comercio, que nos imponía y nos impone una economía de importación y una cultura de impostación.
Paradójicamente, al cabo de cinco años de guerra feroz, entre tanta muerte sobrevivió el origen. Según la más antigua de sus tradiciones, los paraguayos habían nacido de la lengua que los nombró, y entre las ruinas humeantes sobrevivió esa lengua sagrada, la lengua primera, la lengua guaraní. Y en guaraní hablan todavía los paraguayos a la hora de la verdad, que es la hora del amor y del humor.
En guaraní, ñeñé significa palabra y también significa alma. Quien miente la palabra traiciona el alma.
Si te doy mi palabra, me doy.
Un siglo después de la guerra del Paraguay, un presidente de Chile dio su palabra, y se dio.
Los aviones escupían bombas sobre el palacio de gobierno, también ametrallado por las tropas de tierra. El había dicho:
–Yo de aquí no salgo vivo.
En la historia latinoamericana, es una frase frecuente. La han pronunciado unos cuantos presidentes que después han salido vivos, para seguir pronunciándola. Pero esa bala no mintió. La bala de Salvador Allende no mintió.
Paradójicamente, una de las principales avenidas de Santiago de Chile se llama, todavía, Once de Setiembre. Y no se llama así por las víctimas de las Torres Gemelas de Nueva York. No. Se llama así en homenaje a los verdugos de la democracia en Chile. Con todo respeto por ese país que amo, me atrevo a preguntar, por puro sentido común: ¿No sería hora de cambiarle el nombre? ¿No sería hora de llamarla Avenida Salvador Allende, en homenaje a la dignidad de la democracia y a la dignidad de la palabra?

Y saltando la cordillera, me pregunto: ¿por qué será que el Che Guevara, el argentino más famoso de todos los tiempos, el más universal de los latinoamericanos, tiene la costumbre de seguir naciendo? Paradójicamente, cuanto más lo manipulan, cuanto más lo traicionan, más nace. El es el más nacedor de todosY me pregunto: ¿No será porque él decía lo que pensaba, y hacía lo que decía? ¿No será que por eso sigue siendo tan extraordinario, en este mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran, y cuando se encuentran no se saludan, porque no se reconocen?
Los mapas del alma no tienen fronteras, y yo soy patriota de varias patrias. Pero quiero culminar este viajecito por las tierras de la región, evocando a un hombre nacido, como yo, por aquí cerquita.
Paradójicamente, él murió hace un siglo y medio, pero sigue siendo mi compatriota más peligroso. Tan peligroso es que la dictadura militar del Uruguay no pudo encontrar ni una sola frase suya que no fuera subversiva y tuvo que decorar con fechas y nombres de batallas el mausoleo que erigió para ofender su memoria.
A él, que se negó a aceptar que nuestra patria grande se rompiera en pedazos; a él, que se negó a aceptar que la independencia de América fuera una emboscada contra sus hijos más pobres, a él, que fue el verdadero primer ciudadano ilustre de la región, dedico esta distinción, que recibo en su nombre.
Y termino con palabras que le escribí hace algún tiempo:
1820, Paso del Boquerón. Sin volver la cabeza, usted se hunde en el exilio. Lo veo, lo estoy viendo: se desliza el Paraná con perezas de lagarto y allá se aleja flameando su poncho rotoso, al trote del caballo, y se pierde en la fronda.
Usted no dice adiós a su tierra. Ella no se lo creería. O quizás usted no sabe, todavía, que se va para siempre.

Se agrisa el paisaje. Usted se va, vencido, y su tierra se queda sin aliento.
¿Le devolverán la respiración los hijos que le nazcan, los amantes que le lleguen? Quienes de esa tierra broten, quienes en ella entren, ¿se harán dignos de tristeza tan honda?
Su tierra. Nuestra tierra del sur. Usted le será muy necesario, don José. Cada vez que los codiciosos la lastimen y la humillen, cada vez que los tontos la crean muda o estéril, usted le hará falta. Porque usted, don José Artigas, general de los sencillos, es la mejor palabra que ella ha dicho.

jueves, 3 de julio de 2008

Autogestión


Nunca comparé los intentos de, por ejemplo, Hitler, Mussolini o Franco que son retrógrados tontos e inútiles, con la prueba del comunismo, desde luego necesaria, y, sin embargo, los hombres en cuyas manos ha ido a caer el aparato del poder comunista se han hecho culpables de cualquier violación del ser humano, cualquier terrorismo y cualquier brutalidad. En realidad, para el hombre parece existir solo una esperanza, que no consiste en el mundo ni en los demás, sino en la posibilidad de cambiarse y mejorarse a sí mismo, y en quienes esto practiquen descansará en secreto la salvación del mundo

HERMANN HESSE

Gracias Carlos....